আর নিশ্চয়ই তাদেরকে এ থেকে নিষেধ করা হয়েছে। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হুজরাহতে (কক্ষে) সমাহিত আছেন। আর আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হুজরাহ এবং তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের হুজরাহসমূহ মসজিদের পূর্ব দিকে অবস্থিত ছিল। আর তাঁর (কবরের) কিবলাহ তাঁর মসজিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। বরং তিনি হুজরাহ থেকে বের হয়ে মসজিদে যেতেন। কিন্তু ওয়ালীদ-এর খিলাফতের সময় মসজিদকে সম্প্রসারিত করা হয়। আর তিনি মসজিদসমূহের নির্মাণ (ও সৌন্দর্যবর্ধন) পছন্দ করতেন এবং তিনি মাসজিদুল হারাম, দামেস্কের মসজিদ এবং অন্যান্য মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নায়েব (প্রতিনিধি) উমার ইবন আব্দুল আযীযকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সেই হুজরাহগুলোর মালিকদের কাছ থেকে তা ক্রয় করে নেন, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন, এবং সেগুলোকে মসজিদের সাথে যুক্ত করে দেন। সেই সময় থেকেই হুজরাহগুলো মসজিদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। আর এটা ঘটেছিল সাহাবীগণের মৃত্যুর পরে: ইবনু উমার, ইবনু আব্বাস এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর মৃত্যুর পরে, এবং আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর মৃত্যুর পরেও; বরং অধিকাংশ সাহাবীর মৃত্যুর পরে, যখন মদীনাতে তাঁদের কেউই অবশিষ্ট ছিলেন না। আর বর্ণিত আছে যে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.) তা অপছন্দ করেছিলেন। আর বহু সাহাবী ও তাবেয়ী উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক পাথর, চুন-সুরকি (আল-কাসসাহ) এবং সেগুন কাঠ (আস-সাজ) দিয়ে মসজিদ নির্মাণ করাকে অপছন্দ করেছিলেন। আর ওয়ালীদ যা করেছিলেন, এই লোকেরা (সাহাবী ও তাবেয়ীগণ) তা আরও বেশি অপছন্দ করতেন। আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রে, তিনি এটিকে সম্প্রসারিত করেছিলেন, কিন্তু তিনি এটিকে এর পূর্বের নির্মাণশৈলীর উপরেই তৈরি করেছিলেন—যা ছিল কাঁচা ইট (লাবিন) দ্বারা নির্মিত, এর খুঁটি ছিল খেজুর গাছের কাণ্ড (জুদু' আন-নাখল) এবং এর ছাদ ছিল খেজুরের ডাল (আল-জারীদ)। আর এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না যে কেউ উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাজ অপছন্দ করেছিলেন; বরং উসমান ও ওয়ালীদ যা করেছিলেন, তা নিয়েই মতভেদ সৃষ্টি হয়েছিল। আর সাহাবীগণের (রাদিওয়ানুল্লাহি আলাইহিম) যুগে যিনি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিতে চাইতেন, তিনি হুজরাহর পশ্চিম দিক থেকে তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁকে সালাম দিতেন, হয় হুজরাহর দিকে মুখ করে...