প্রসিদ্ধ বিদআতী দলসমূহ: যেমন— খাওয়ারিজ, রাওয়াফিয, কাদারিয়্যাহ, মুরজিআহ এবং জাহমিয়্যাহ। বরং এই সকল দলই তাদের পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে সৃষ্টি হয়েছে। আর তাদের (সাহাবাদের) মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার ব্যাপারে শয়তান এই লোভ করতে পেরেছিল যে, সে তার কাছে মানুষের রূপে আবির্ভূত হবে এবং বলবে: ‘আমি আল-খিদর’ অথবা ‘আমি ইবরাহীম’ কিংবা ‘মূসা’ বা ‘ঈসা’ বা ‘আল-মাসীহ’; অথবা কবরের কাছে তার সাথে কথা বলবে, ফলে সে ধারণা করবে যে কবরের অধিবাসীই তার সাথে কথা বলেছে। বরং এই ধরনের ঘটনা কেবল তাদের পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যেই ঘটেছে।

আর এই ঘটনা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মধ্যেও ঘটেছে, যখন শয়তান ক্রুশবিদ্ধ করার ঘটনার পর তাদের কাছে এসে বলেছিল: ‘আমিই সেই মাসীহ, আর এগুলো হলো পেরেকগুলোর স্থান’— (শয়তান কিন্তু একথা বলে না যে: ‘আমি শয়তান’, কারণ শয়তান কোনো দেহধারী সত্তা হতে পারে না) — অথবা সে এই ধরনের কিছু বলেছিল। আর এই ঘটনার উপরই নাসারারা নির্ভর করেছে যে, তাঁকে (ঈসাকে) ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল; সরাসরি দেখার উপর নয়। কারণ তাদের কেউই ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার ঘটনা দেখেনি। বরং সেখানে উপস্থিত ছিল কিছু ইয়াহুদী, যারা ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তিকে চিনত এবং তারা বিশ্বাস করত যে তিনিই মাসীহ।

এই কারণেই আল্লাহ এটিকে তাদের পাপসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যদিও তারা তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করেনি। কিন্তু তারা এই কাজের উদ্দেশ্য করেছিল এবং এতে আনন্দিত হয়েছিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: **{আর তাদের কুফরীর কারণে এবং মারইয়ামের প্রতি গুরুতর অপবাদ আরোপের কারণে।} {আর তাদের এই উক্তির কারণে যে, ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারইয়াম-পুত্র মাসীহ ঈসাকে হত্যা করেছি।’ অথচ তারা তাকে হত্যাও করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (অন্য একজনকে) সাদৃশ্যপূর্ণ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয়ই যারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছে, তারা এ সম্পর্কে সন্দেহের মধ্যে রয়েছে; এ ব্যাপারে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, তারা শুধু ধারণার অনুসরণ করে। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাকে হত্যা করেনি।} {বরং আল্লাহ তাকে তাঁর কাছে উঠিয়ে নিয়েছেন।}** (সূরা নিসা, ৪:১৫৬-১৫৮)।

আর এর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানের জন্য নির্ধারিত। মূল উদ্দেশ্য হলো, সাহাবায়ে কিরাম (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)— শয়তান তাঁদেরকে পথভ্রষ্ট করার লোভ করতে পারেনি, যেমনভাবে সে অন্যদেরকে পথভ্রষ্ট করেছে— সেই সকল বিদআতী দলকে, যারা কুরআনের ভুল ব্যাখ্যা করেছে, অথবা সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল, অথবা অলৌকিক (খাওয়ারিক) কিছু বিষয় দেখেছে ও শুনেছে এবং সেগুলোকে (নবীগণের) মু'জিযার গোত্রীয় মনে করেছে।