وَأَمْوَالِهِمْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: {لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ} . وَهَذَا قَالَهُ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ لَمَّا تَشَاجَرَ هُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ لِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ مِنْ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ وَهُمْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلُوا وَهُوَ فَتْحُ الْحُدَيْبِيَةِ وَخَالِدُ هُوَ وَعَمْرُو بْنُ العاص وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ أَسْلَمُوا فِي مُدَّةِ الْهُدْنَةِ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ وَقَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ فَكَانُوا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ التَّابِعِينَ لَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ. وَأَمَّا الَّذِينَ أَسْلَمُوا عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ فَلَيْسُوا بِمُهَاجِرِينَ فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ بَلْ كَانَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُقَالُ لَهُمْ الطُّلَقَاءُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْلَقَهُمْ بَعْدَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِمْ عَنْوَةً كَمَا يُطْلَقُ الْأَسِيرُ. وَاَلَّذِينَ بَايَعُوهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ هُمْ وَمَنْ كَانَ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْحَبَشَةِ هَمّ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَفِي الصَّحِيحِ {عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ} . وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ. وَلِهَذَا لَمْ يَطْمَعْ الشَّيْطَانُ أَنْ يَنَالَ مِنْهُمْ مَنْ الْإِضْلَالِ وَالْإِغْوَاءِ مَا نَالَهُ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مَنْ يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كَانَ لَهُ أَعْمَالٌ غَيْرُ ذَلِكَ قَدْ تُنْكَرُ عَلَيْهِ. وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ مِنْ
এবং তাদের সম্পদ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহীহ হাদীসে বলেছেন: "তোমরা আমার সাহাবীগণকে গালি দিও না। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করে, তবুও তাদের কারো এক 'মুদ্দ' পরিমাণ বা তার অর্ধেকের সমতুল্য হতে পারবে না।"
আর তিনি এই কথাটি খালিদ ইবনু ওয়ালীদকে বলেছিলেন, যখন তিনি এবং আব্দুর রহমান ইবনু আওফ বিবাদে জড়িয়েছিলেন। কারণ আব্দুর রহমান ইবনু আওফ ছিলেন 'আস-সাবিকুন আল-আউয়ালুন' (প্রথম অগ্রগামী)-দের অন্তর্ভুক্ত। আর তারাই হলেন যারা 'ফাতহ'-এর (বিজয়ের) পূর্বে ব্যয় করেছেন এবং যুদ্ধ করেছেন। আর এই 'ফাতহ' হলো হুদায়বিয়ার বিজয় (ফাতহুল হুদায়বিয়াহ)।
আর খালিদ, তিনি, আমর ইবনুল আস এবং উসমান ইবনু তালহা— এঁরা হুদায়বিয়ার পরে এবং মক্কা বিজয়ের পূর্বে সন্ধিচুক্তির (হুদনাহ) সময়কালে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। সুতরাং তাঁরা ছিলেন পরবর্তী মুহাজিরীনদের (আল-মুহাজিরীন আত-তাবিঈন) অন্তর্ভুক্ত, প্রথম মুহাজিরীনদের (আল-মুহাজিরীন আল-আউয়ালীন) অন্তর্ভুক্ত নন।
আর যারা মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তারা মুহাজির নয়। কারণ বিজয়ের (ফাতহ) পরে আর কোনো হিজরত নেই। বরং মক্কার যে সকল অধিবাসী ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাদের 'তুলাকা' (মুক্ত করে দেওয়া ব্যক্তিগণ) বলা হতো। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উপর শক্তি প্রয়োগে (আনওয়াতান) কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার পর তাদের মুক্ত করে দিয়েছিলেন, যেমন বন্দীকে মুক্ত করা হয়।
আর যারা গাছের নিচে তাঁর হাতে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলেন, তাঁরা এবং যারা আবিসিনিয়ায় (হাবাশা) হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাঁরাই হলেন মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে 'আস-সাবিকুন আল-আউয়ালুন' (প্রথম অগ্রগামীগণ)।
আর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার দিন আমাদের বলেছিলেন: "তোমরাই হলে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অধিবাসী।" আর আমরা ছিলাম এক হাজার চারশত জন।
আর এই কারণেই শয়তান তাদের থেকে পথভ্রষ্টতা (ইদলাল) ও প্ররোচনার (ইগওয়া) মাধ্যমে ততটুকু অর্জন করার লোভ করেনি, যতটুকু সে তাদের পরবর্তী লোকদের থেকে অর্জন করেছে। সুতরাং তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা আরোপ করত, যদিও তাদের এমন কিছু কাজ ছিল যা তাদের উপর আপত্তিজনক হতে পারত। আর তাদের মধ্যে কেউ ছিল না...
আর তিনি এই কথাটি খালিদ ইবনু ওয়ালীদকে বলেছিলেন, যখন তিনি এবং আব্দুর রহমান ইবনু আওফ বিবাদে জড়িয়েছিলেন। কারণ আব্দুর রহমান ইবনু আওফ ছিলেন 'আস-সাবিকুন আল-আউয়ালুন' (প্রথম অগ্রগামী)-দের অন্তর্ভুক্ত। আর তারাই হলেন যারা 'ফাতহ'-এর (বিজয়ের) পূর্বে ব্যয় করেছেন এবং যুদ্ধ করেছেন। আর এই 'ফাতহ' হলো হুদায়বিয়ার বিজয় (ফাতহুল হুদায়বিয়াহ)।
আর খালিদ, তিনি, আমর ইবনুল আস এবং উসমান ইবনু তালহা— এঁরা হুদায়বিয়ার পরে এবং মক্কা বিজয়ের পূর্বে সন্ধিচুক্তির (হুদনাহ) সময়কালে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। সুতরাং তাঁরা ছিলেন পরবর্তী মুহাজিরীনদের (আল-মুহাজিরীন আত-তাবিঈন) অন্তর্ভুক্ত, প্রথম মুহাজিরীনদের (আল-মুহাজিরীন আল-আউয়ালীন) অন্তর্ভুক্ত নন।
আর যারা মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তারা মুহাজির নয়। কারণ বিজয়ের (ফাতহ) পরে আর কোনো হিজরত নেই। বরং মক্কার যে সকল অধিবাসী ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাদের 'তুলাকা' (মুক্ত করে দেওয়া ব্যক্তিগণ) বলা হতো। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উপর শক্তি প্রয়োগে (আনওয়াতান) কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার পর তাদের মুক্ত করে দিয়েছিলেন, যেমন বন্দীকে মুক্ত করা হয়।
আর যারা গাছের নিচে তাঁর হাতে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলেন, তাঁরা এবং যারা আবিসিনিয়ায় (হাবাশা) হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাঁরাই হলেন মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে 'আস-সাবিকুন আল-আউয়ালুন' (প্রথম অগ্রগামীগণ)।
আর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার দিন আমাদের বলেছিলেন: "তোমরাই হলে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অধিবাসী।" আর আমরা ছিলাম এক হাজার চারশত জন।
আর এই কারণেই শয়তান তাদের থেকে পথভ্রষ্টতা (ইদলাল) ও প্ররোচনার (ইগওয়া) মাধ্যমে ততটুকু অর্জন করার লোভ করেনি, যতটুকু সে তাদের পরবর্তী লোকদের থেকে অর্জন করেছে। সুতরাং তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা আরোপ করত, যদিও তাদের এমন কিছু কাজ ছিল যা তাদের উপর আপত্তিজনক হতে পারত। আর তাদের মধ্যে কেউ ছিল না...
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 389)