عَنْ مَا يَخْلِطُهُ بِهِ أَهْلُ الْجَهْلِ وَالْكَذِبِ الَّذِينَ يَكْذِبُونَ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَيَجْهَلُونَ دِينَهُ وَيُحْدِثُونَ فِي دِينِهِ مِنْ الْبِدَعِ مَا يُضَاهِي بِدَعَ الْمُشْرِكِينَ وَيَنْتَقِصُونَ شَرِيعَتَهُ وَسُنَّتَهُ وَمَا بُعِثَ بِهِ مِنْ التَّوْحِيدِ فَفِي تَنْقِيصِ دِينِهِ وَسُنَّتِهِ وَشَرِيعَتِهِ مِنْ التَّنَقُّصِ لَهُ وَالطَّعْنِ عَلَيْهِ مَا يَسْتَحِقُّ فَاعِلُهُ عُقُوبَةً مِثْلَهُ. فَوُلَاةُ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ أَحَقُّ بِنَصْرِ اللَّه وَرَسُولِهِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ وَإِعْلَاءِ دِينِ اللَّهِ وَإِظْهَارِ شَرِيعَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي هِيَ أَفْضَلُ الشَّرَائِعِ الَّتِي بَعَثَ اللَّهُ بِهَا خَاتَمَ الْمُرْسَلِينَ وَأَفْضَلَ النَّبِيِّينَ وَمَا تَضَمَّنَتْهُ مِنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنْ يُعْبَدَ بِمَا أَمَرَ وَشَرَعَ لَا يُعْبَدَ بِالْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ. وَمَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَى وُلَاةِ الْأَمْرِ وَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا وَمَا يَرْجُونَهُ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ إنَّمَا هُوَ بِاتِّبَاعِهِمْ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَصْرِ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الْحَقِّ. وَقَدْ طَلَبَ وَلِيُّ الْأَمْرِ أَيَّدَهُ اللَّهُ وَسَدَّدَهُ الْمَقْصُودَ بِمَا كَتَبْته. وَالْمَقْصُودُ طَاعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا. وَلَا تَكُونَ الْعِبَادَةُ إلَّا بِشَرِيعَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَصِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ؛ أَوْ نَدَبَ إلَيْهِ كَقِيَامِ اللَّيْلِ
যা এর সাথে মিশিয়ে ফেলে অজ্ঞ ও মিথ্যাবাদীরা (আহলুল জাহল ওয়াল কাযিব), যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর মিথ্যা আরোপ করে, তাঁর দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে এবং তাঁর দ্বীনের মধ্যে এমন সব বিদআত সৃষ্টি করে যা মুশরিকদের বিদআতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, আর তারা তাঁর শরীয়ত, তাঁর সুন্নাহ এবং যে তাওহীদ দিয়ে তিনি প্রেরিত হয়েছেন—তাকে খাটো করে।
সুতরাং, তাঁর দ্বীন, তাঁর সুন্নাহ ও তাঁর শরীয়তকে খাটো করার মধ্যে তাঁর প্রতি যে অবমাননা ও আক্রমণ (তানাক্কুস ওয়া তা’ন) রয়েছে, তার জন্য এর কর্তা অনুরূপ শাস্তি পাওয়ার যোগ্য।
অতএব, মুসলিমদের শাসকবর্গ (উলাত আল-উমুর) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করার, তাঁর পথে জিহাদ করার, আল্লাহর দ্বীনকে সমুন্নত করার এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়তকে প্রকাশ করার অধিক হকদার—যা হলো সর্বশ্রেষ্ঠ শরীয়ত, যা দিয়ে আল্লাহ প্রেরিত করেছেন সর্বশেষ রাসূল ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবীকে।
আর এই শরীয়তে যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে—তা হলো আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর ইবাদত, যার কোনো শরীক নেই; আর এই যে, তাঁর ইবাদত করা হবে শুধু সেই অনুযায়ী যা তিনি আদেশ করেছেন ও শরীয়তভুক্ত করেছেন, প্রবৃত্তিপূজা (আহওয়া) ও বিদআতের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করা হবে না।
আর আল্লাহ শাসকবর্গের (উলাত আল-আমর) উপর যে অনুগ্রহ করেছেন এবং দুনিয়াতে তাদের যে নিয়ামত দান করেছেন, আর আখেরাতে আল্লাহর যে নিয়ামতের তারা আশা করেন—তা কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণের মাধ্যমেই এবং তিনি যে সত্য নিয়ে এসেছেন, তাকে সাহায্য করার মাধ্যমেই সম্ভব।
আর নিশ্চয়ই শাসক (ওয়ালী আল-আমর)—আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন ও সঠিক পথে পরিচালিত করুন—আমি যা লিখেছি তার উদ্দেশ্য জানতে চেয়েছেন।
আর উদ্দেশ্য হলো পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্য করা এবং আমরা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি।
আর ইবাদত কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়ত অনুযায়ীই হতে পারে। আর তা হলো যা আল্লাহ তাআলা ফরয (ওয়াজিব) করেছেন, যেমন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, রমযান মাসের সিয়াম ও বাইতুল্লাহর হজ; অথবা যা তিনি উৎসাহিত (নদব) করেছেন, যেমন রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল)।
সুতরাং, তাঁর দ্বীন, তাঁর সুন্নাহ ও তাঁর শরীয়তকে খাটো করার মধ্যে তাঁর প্রতি যে অবমাননা ও আক্রমণ (তানাক্কুস ওয়া তা’ন) রয়েছে, তার জন্য এর কর্তা অনুরূপ শাস্তি পাওয়ার যোগ্য।
অতএব, মুসলিমদের শাসকবর্গ (উলাত আল-উমুর) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করার, তাঁর পথে জিহাদ করার, আল্লাহর দ্বীনকে সমুন্নত করার এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়তকে প্রকাশ করার অধিক হকদার—যা হলো সর্বশ্রেষ্ঠ শরীয়ত, যা দিয়ে আল্লাহ প্রেরিত করেছেন সর্বশেষ রাসূল ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবীকে।
আর এই শরীয়তে যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে—তা হলো আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর ইবাদত, যার কোনো শরীক নেই; আর এই যে, তাঁর ইবাদত করা হবে শুধু সেই অনুযায়ী যা তিনি আদেশ করেছেন ও শরীয়তভুক্ত করেছেন, প্রবৃত্তিপূজা (আহওয়া) ও বিদআতের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করা হবে না।
আর আল্লাহ শাসকবর্গের (উলাত আল-আমর) উপর যে অনুগ্রহ করেছেন এবং দুনিয়াতে তাদের যে নিয়ামত দান করেছেন, আর আখেরাতে আল্লাহর যে নিয়ামতের তারা আশা করেন—তা কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণের মাধ্যমেই এবং তিনি যে সত্য নিয়ে এসেছেন, তাকে সাহায্য করার মাধ্যমেই সম্ভব।
আর নিশ্চয়ই শাসক (ওয়ালী আল-আমর)—আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন ও সঠিক পথে পরিচালিত করুন—আমি যা লিখেছি তার উদ্দেশ্য জানতে চেয়েছেন।
আর উদ্দেশ্য হলো পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্য করা এবং আমরা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি।
আর ইবাদত কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়ত অনুযায়ীই হতে পারে। আর তা হলো যা আল্লাহ তাআলা ফরয (ওয়াজিব) করেছেন, যেমন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, রমযান মাসের সিয়াম ও বাইতুল্লাহর হজ; অথবা যা তিনি উৎসাহিত (নদব) করেছেন, যেমন রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল)।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 318)