{تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة: 91]

তোমরা যদি মুমিন হও, তবে এর আগে আল্লাহর নবীগণকে কেন হত্যা করেছিলে?

আর দার্শনিকগণ (আল-ফালাসিফাহ), নাস্তিক/ধর্মদ্রোহীগণ (আল-মালাহিদাহ) এবং অন্যান্যদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা নুবুওয়াতকে (নবীত্বকে) স্বপ্নের (আল-মানামাত) সমগোত্রীয় মনে করে এবং এর উদ্দেশ্যকে নিছক কল্পনা সৃষ্টি (আত-তাখয়ীল) বলে গণ্য করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ} [الأنبياء: 5] {বরং তারা বলে, এগুলো এলোমেলো স্বপ্ন (আদগাসু আহলাম), বরং সে তা মনগড়া রচনা করেছে, বরং সে একজন কবি।} সুতরাং এই লোকেরা নুবুওয়াতকে অস্বীকারকারী (মুকাজ্জিবুন)।

আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা নবীগণকে এমন জ্ঞানের অধিকারী মনে করে যা তারা শিক্ষা ছাড়াই এক পবিত্র শক্তির (কুওয়াতুন্ কুদসিয়্যাহ) মাধ্যমে লাভ করে; এবং তারা ওহী (আল-ওয়াহয়ি) নিয়ে অবতরণকারী ফেরেশতাদের (মালাইকা) অস্তিত্ব স্বীকার করে না। আর তারা আল্লাহর এমন কালামকেও (কথা) স্বীকার করে না যা তিনি বলেন। বরং তারা বলে যে, আল্লাহ আংশিক বিষয়াদি (আল-জুযইয়্যাত) সম্পর্কে অবগত নন। ফলে তিনি মূসা, মুহাম্মাদ বা অন্যান্য রাসূলদের কাউকেই জানেন না।

এবং তারা বলে: নবীর বৈশিষ্ট্য হলো— এই জ্ঞানগত পবিত্র শক্তি (আল-কুওয়াতুল ইলমিয়্যাতুল কুদসিয়্যাহ)— যা এমন এক ক্ষমতা যার মাধ্যমে তিনি জগতে প্রভাব ফেলেন এবং যার ফলস্বরূপ অলৌকিক ঘটনাবলী (আল-খাওয়ারিক) সংঘটিত হয়। আর (দ্বিতীয়ত) একটি কাল্পনিক শক্তি (কুওয়াতুন তাখয়্যুলিয়্যাহ), যার মাধ্যমে সত্য বিষয়াদি তার অন্তরে কাল্পনিক রূপে প্রতিভাত হয়। ফলে সে তার অন্তরে জ্যোতির্ময় আকৃতিসমূহ দেখতে পায় এবং তার অন্তরেই কথা শুনতে পায়।

তাদের মতে, এই হলো নবী। অথচ এই তিনটি বৈশিষ্ট্যই সাধারণ জনগণের বহু ব্যক্তির মধ্যে পাওয়া যায়, যাদের চেয়ে অন্যান্য নবীগণ শ্রেষ্ঠ। আর এই লোকেরা যদিও তাদের পূর্ববর্তীদের (প্রথমোক্ত দার্শনিকদের) চেয়ে কিছুটা নিকটবর্তী, তবুও তারা রাসূলদের অস্বীকারকারীদের (মুকাজ্জিবীন) অন্তর্ভুক্ত।

আর বিদআতী সম্প্রদায়ের (আহলুল বিদআহ) অনেকেই নবীগণ যা নিয়ে এসেছেন তা স্বীকার করে, তবে কেবল সেই বিষয়গুলো ছাড়া যা তাদের মতামতের বিরোধী। ফলে তারা তাদের মতকে নবীগণ যা নিয়ে এসেছেন তার উপর প্রাধান্য দেয় এবং নবীগণের আনীত বিষয়াদি থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। তখন তারা বলে: তারা (নবীগণ) এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন তা তারা জানে না, অথবা তারা শব্দকে তার স্থান থেকে বিকৃত করে (ইউহাররিফুল কালিমা আন মাওয়াযি’ইহী)।

আর এই ধরনের লোক কিতাবীগণ (আহলুল কিতাব) এবং কিবলামুখী সম্প্রদায়ের (আহলুল কিবলাহ) মধ্যেও বিদ্যমান। এই কারণেই আল্লাহ সূরা বাকারার শুরুতে মুমিনগণ ও কাফিরগণের কথা উল্লেখ করেছেন; অতঃপর মুনাফিকদের (আল-মুনাফিকীন) কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।