...তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডলকে প্রত্যেক মসজিদের নিকট (আল্লাহর দিকে) ফিরাও এবং তাঁকে ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।} [আল-আ'রাফ ৭:২৯] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর মসজিদসমূহ আবাদ করে তারাই, যারা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান আনে} [আত-তাওবাহ ৯:১৮]। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা যখন মসজিদসমূহে ইতিকাফরত থাকো, তখন তাদের (স্ত্রীদের) সাথে সহবাস করো না} [আল-বাক্বারাহ ২:১৮৭]। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} [আল-জ্বিন ৭২:১৮]। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলোর ধ্বংস সাধনে সচেষ্ট হয়} [আল-বাক্বারাহ ২:১১৪]।

আর নিশ্চয়ই সহীহ সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলতেন: {তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।} আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এটিই ছিল শাইখুল ইসলামের দেওয়া সর্বশেষ উত্তর। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বাধিক অবগত। এই ধরনের বিষয়ে তাঁর আরও অনেক আলোচনা রয়েছে, যেমনটি তিনি উত্তরে ইঙ্গিত করেছেন। যখন দামেস্কে (দিমাশক) তারা এই উত্তরটি হাতে পেল, তখন তারা এটি লিখে মিসরের অঞ্চলসমূহে (দিয়ারুল মিসরিয়্যাহ) প্রেরণ করল। শাফিঈ মাযহাবের কাজী (বিচারক) এর উপর লিখলেন: "আমি ইবনু তাইমিয়্যার হস্তাক্ষরে লিখিত এই প্রশ্নের উত্তরটি মিলিয়ে দেখেছি। অতঃপর তা সঠিক প্রমাণিত হয়েছে।" —এরপর তিনি (কাজী) বলেন: "তবে বিকৃত অংশটি হলো, এটিকে এমনভাবে উপস্থাপন করা যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর এবং সকল নবী-রাসূলের (আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি তাদের সকলের উপর বর্ষিত হোক) কবর যিয়ারত করাকে ইজমা' (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিতভাবে সুস্পষ্ট পাপ (মা'সিয়াহ) হিসেবে গণ্য করা হয়েছে—এটিই তার (কাজী'র) বক্তব্য।"

সুতরাং, শাইখুল ইসলামের উপর আরোপিত এই বিকৃতির (তাহরীফ) দিকে লক্ষ্য করুন। অথচ উত্তরে নবী-রাসূল ও সালেহীনদের (নেককারদের) কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করা হয়নি। বরং এতে কেবল কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করা (শাদদুর রাহাল) এবং যাত্রা করার বিষয়ে দুটি মত উল্লেখ করা হয়েছে।