অতএব, এটি মুসলমানদের ঐকমত্যে নিষিদ্ধ, যদিও তা নবীগণের কবরসমূহের ক্ষেত্রেও হয়। উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং তাদের ইমামগণের কেউই এটি করেননি। বরং এটি শির্কের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তারা বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে ত্যাগ করো না এবং ত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া‘, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে।} {আর তারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে।} (সূরা নূহ ৭১:২৩-২৪)। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এরা ছিলেন নূহ (আ.)-এর কওমের অন্তর্ভুক্ত কিছু নেককার লোকের নাম। আর তারা দীর্ঘকাল ধরে তাদের কবরসমূহের পাশে ইতিকাফ করত (অবস্থান করত), অতঃপর যখন তাদের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তখন তারা তাদের প্রতিমূর্তি তৈরি করল।

বিশেষত যখন এর সাথে মৃতকে ডাকা এবং তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) যুক্ত হয়। ইতিপূর্বে এর আলোচনা এবং এতে বিদ্যমান শির্কের বিষয়টি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর আমরা সেই ‘বিদআতী যিয়ারত’ (নব-উদ্ভাবিত পরিদর্শন)-এর মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করেছি, যার অনুসারীরা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাথে সাদৃশ্য রাখে, এবং ‘শরীয়তসম্মত যিয়ারত’-এর মধ্যে পার্থক্যও স্পষ্ট করেছি।

আর শায়খ (পীর) প্রমুখ বড়দের কাছে মাথা নত করা, অথবা ভূমি চুম্বন করা বা এ জাতীয় অন্য কিছু— এসব এমন বিষয়, যা নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে ইমামগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। বরং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া অন্য কারো জন্য শুধু পিঠ বাঁকিয়ে ঝুঁকে যাওয়াও নিষিদ্ধ।

মুসনাদ এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, {মুআয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন শাম (সিরিয়া) থেকে ফিরে আসলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিজদা করলেন। তিনি (নবী) বললেন: হে মুআয, এটা কী? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি শামে দেখেছি যে তারা তাদের ধর্মযাজক (আসাক্বিফা) ও পাদ্রীদের (বাত্বারিक़া) সিজদা করে এবং তারা তাদের নবীগণের পক্ষ থেকেও এটি উল্লেখ করে। তিনি বললেন: হে মুআয, তারা মিথ্যা বলেছে। যদি আমি কাউকে অন্য কারো জন্য সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীকে তার স্বামীর জন্য সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তার উপর স্বামীর মহান অধিকারের কারণে। হে মুআয, তুমি কি মনে করো, যদি তুমি আমার কবরের পাশ দিয়ে যাও, তবে কি তুমি সিজদা করবে? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: এটা করো না।} অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বলেছেন।