অথবা প্রয়োজন। কিন্তু যে ব্যক্তি কোনো কিছুর কদর্যতা এবং তা থেকে নিষেধ সম্পর্কে অবগত, সে কীভাবে তা করে? আর যারা এই সমস্ত কাজ করে, তাদের মধ্যে হয়তো এর মধ্যে নিহিত ফাসাদ (বিপর্যয়) সম্পর্কে অজ্ঞতা থাকে, অথবা তাদের সেটির প্রতি প্রয়োজন থাকে—যেমন সেটির প্রতি কামনা (শাহওয়াহ)। আর হয়তো এর মধ্যে যে ক্ষতি (দারার) রয়েছে, তা এর মধ্যে বিদ্যমান আনন্দ অপেক্ষা অনেক বেশি, কিন্তু তারা তাদের অজ্ঞতার কারণে তা জানে না, অথবা তাদের প্রবৃত্তিসমূহ (আহওয়া) তাদের উপর প্রবল হয়ে যায়, ফলে তারা তা করে ফেলে। আর প্রবৃত্তি (হাওয়া) সাধারণত তার অনুসারীকে এমন করে দেয় যেন সে সত্য (হক) সম্পর্কে কিছুই জানে না। কারণ কোনো কিছুর প্রতি তোমার ভালোবাসা অন্ধ করে দেয় এবং বধির করে দেয়।

আর এই কারণেই আলেম (জ্ঞানী ব্যক্তি) আল্লাহকে ভয় করেন। আবুল আলিয়াহ বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: {নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র নিকট তাওবা তাদের জন্য, যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, অতঃপর দ্রুত তাওবা করে} [সূরা নিসা, ৪:১৭] আয়াতটি। তখন তারা বললেন: যে-ই আল্লাহর অবাধ্যতা করে, সে-ই জাহিল (অজ্ঞ)। আর যে-ই মৃত্যুর পূর্বে তাওবা করে, সে-ই দ্রুত তাওবা করেছে।

আর এটি বিস্তারিত আলোচনার স্থান নয়—নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের (মানহিয়্যাত) মধ্যে বিদ্যমান প্রবল ফাসাদসমূহ এবং আদিষ্ট বিষয়সমূহের (মা'মূরাত) মধ্যে বিদ্যমান প্রবল মাসলাহাতসমূহ (কল্যাণ) ব্যাখ্যা করার জন্য। বরং মুমিনের জন্য এতটুকু জানাই যথেষ্ট যে আল্লাহ যা কিছুর আদেশ করেছেন, তা হয় বিশুদ্ধ কল্যাণ (মাসলাহাতে মাহদাহ) অথবা প্রবল কল্যাণ, আর আল্লাহ যা কিছু নিষেধ করেছেন, তা হয় বিশুদ্ধ ফাসাদ (ক্ষতি) অথবা প্রবল ফাসাদ। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে যা কিছুর আদেশ করেছেন, তা তাদের প্রতি তাঁর নিজের প্রয়োজনের কারণে নয়, আর তিনি তাদেরকে যা কিছু থেকে নিষেধ করেছেন, তা তাদের উপর প্রতারণা করার জন্য নয়। বরং তিনি তাদেরকে এমন কিছুর আদেশ করেছেন, যাতে তাদের সংশোধন (সালাহ) রয়েছে, আর তাদেরকে এমন কিছু থেকে নিষেধ করেছেন, যাতে তাদের ফাসাদ (ক্ষতি) রয়েছে। আর এই কারণেই তিনি তাঁর নবীকে—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এই বলে গুণান্বিত করেছেন যে: {তিনি তাদেরকে সৎকাজের (মা'রুফ) আদেশ দেন, এবং অসৎকাজ (মুনকার) থেকে নিষেধ করেন, আর তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ (ত্বাইয়্যিবাত) হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ (খাবা-য়িস) হারাম করেন।} [সূরা আরাফ, ৭:১৫৭]

আর কবরের সাথে গা ঘষা (তামাস্সুহ) দেওয়ার বিষয়টি—তা যে কবরই হোক না কেন—এবং তা চুম্বন করা, আর তার উপর গাল ঘষা...