আল্লাহ তাআলা সুন্নাহর শাসকবর্গের—যেমন নুরুদ্দীন ও সালাহুদ্দীন এবং তাঁদের মতো অন্যদের—কর্তৃত্বের মাধ্যমে বৃহত্তর শামকে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) হাত থেকে উদ্ধার করলেন। আর রাওয়াফিয (শিয়া) ও মুনাফিকদের অবশিষ্টাংশ লেবানন পর্বত ও অন্যান্য স্থানে রয়ে গেল। সম্ভবত নাসারারা তাদের উপর কর্তৃত্ব করে বসতো, এমনকি এই রাফিযী ও মুনাফিকরা নাসারাদের কৃষকে (ভূমিদাসে) পরিণত হতো। আর লেবানন পর্বত ও তার আশপাশের এলাকা নাসারা ও রাওয়াফিযদের মধ্যে একটি দখলদারিত্বের ক্ষেত্র হয়ে দাঁড়ালো, যেখানে কোনো প্রকার শ্রেষ্ঠত্ব বা মর্যাদা অবশিষ্ট নেই এবং যা শরীয়তসম্মত নয়।

বরং এমন নাসারা বা রাওয়াফিযদের মাঝে অবস্থান করাও বৈধ নয়, যারা মুসলিমকে তার দ্বীন প্রকাশ করা থেকে বাধা দেয়। কিন্তু এমন কিছু দল তৈরি হয়েছে যারা দুনিয়াবিমুখতা ও ইবাদতের উদ্দেশ্যে মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকাকে প্রাধান্য দেয়—তারা মনে করে যে এই পর্বত বা এর মতো স্থানের শ্রেষ্ঠত্ব হলো মানুষের থেকে নির্জনতা এবং সেখানে প্রাপ্ত ফলমূল থেকে হালাল খাদ্য গ্রহণের কারণে। এই কারণে তারা সেটির উদ্দেশ্য করে, যা তাদের পক্ষ থেকে ভুল ও ত্রুটি।

কারণ মুসলিমদের জন্য পর্বত, গুহা এবং মরুভূমিতে বসবাস করা শরীয়তসম্মত নয়; তবে নগরসমূহে ফিতনা দেখা দিলে ভিন্ন কথা, যখন তা ব্যক্তিকে তার দ্বীন ত্যাগ করতে বাধ্য করে—যেমন ওয়াজিবসমূহ পালন করা এবং হারামসমূহ বর্জন করার ক্ষেত্রে। তখন মুসলিম এমন ভূমি থেকে হিজরত করে যেখানে সে তার দ্বীন প্রতিষ্ঠা করতে অক্ষম, সেই ভূমির দিকে যেখানে সে তার দ্বীন প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম। কেননা মুহাজির (হিজরতকারী) তো সেই, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে।

আর সম্ভবত এই ইবাদতকারী দুনিয়াবিমুখদের মধ্যে কিছু দল এমন ছিল যারা হয় নিজেদের প্রতি যুলুমকারী, অথবা মধ্যপন্থী, যারা ভুল করেছে এবং তাদের ভুল ক্ষমা করা হয়েছে। আর অগ্রগামীগণ (আস-সাবিকুন) তো...