وَসুইলা (তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো):

এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যিনি হজ্জ করেছেন এবং উমরাহ ও হজ্জের জন্য কিরানকারীণী হিসেবে ইহরাম বেঁধেছেন। তিনি মক্কায় প্রবেশ করে তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করেছেন, অতঃপর মিনার দিকে এবং তারপর আরাফার দিকে গিয়েছেন ও সেখানে অবস্থান করেছেন। এরপর তিনি মিনায় ফিরে এসেছেন এবং তাঁর উপর ওয়াজিব হওয়া দম (পশু কুরবানি) তাঁর পক্ষ থেকে নহর (জবাই) করা হয়েছে। তিনি একদিন জামারায় কংকর নিক্ষেপ করেছেন এবং মক্কায় প্রবেশ করে তাওয়াফ করেছেন। যখন তিনি হারামে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি ঋতুমতী হলেন। তিনি মিনায় ফিরে গেলেন এবং বিষয়টি গোপন রাখলেন। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে তাঁর হজ্জ সম্পন্ন হয়ে গেছে। তিনি তাঁর নিজ দেশে ফিরে যান। দুই বছর পর তিনি তাঁর সাথে ঘটে যাওয়া বিষয়টি স্বীকার করেন। তাঁকে বলা হলো: আপনার ফিরে যাওয়া আবশ্যক। কিন্তু এই অবস্থায় তাঁর স্বামী তাঁকে (ফিরে যেতে) অনুমতি দেননি।

ফাজা-আ-বা (তিনি উত্তর দিলেন):

যদি তিনি ঋতুমতী অবস্থায়, এই অবস্থায় নিয়ত সহকারে, তাওয়াফে ইফাদাহ সম্পন্ন করে থাকেন, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি অনুযায়ী তাঁর হজ্জ যথেষ্ট (বৈধ) হবে। এটি হলো আবূ হানীফা (রহ.)-এর মাযহাব এবং আহমাদ (রহ.)-এর দুটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি। আবূ হানীফা (রহ.)-এর মতে, তাঁর উপর সর্বোচ্চ যা ওয়াজিব হবে তা হলো একটি 'বাদানাহ' (উট বা গরু)। আর আহমাদ (রহ.)-এর মতে, একটি 'দম' (পশু কুরবানি) ওয়াজিব হবে, যা হলো একটি ছাগল।

আর যদি তিনি তাওয়াফ না করে থাকেন, তবে তিনি 'তাহাল্লুলে আওয়াল' (প্রথম হালাল হওয়া) অর্জন করেছেন। তাঁর জন্য সুগন্ধি ব্যবহার, মুখ ঢাকা এবং অন্যান্য বিষয় বৈধ হবে। কিন্তু তাঁর স্বামী তাঁর সাথে সহবাস করতে পারবেন না, যতক্ষণ না তিনি তাওয়াফে ইফাদাহ সম্পন্ন করেন। যদি তাঁর পক্ষে ফিরে যাওয়া সম্ভব না হয়, তবে সর্বোচ্চ যা তাঁর জন্য শিথিল করা যেতে পারে তা হলো এই যে, তিনি...