এবং তারা তাওয়াফ করবে। আর এই কারণেই মালিক (ইমাম মালিক) এবং অন্যান্য ফুকাহাগণ তার (ঐ মহিলার) বাহন সরবরাহকারীকে (আল-মুকরী) বাধ্য করেছেন যে সে যেন তার সাথে অপেক্ষা করে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয় এবং তাওয়াফ সম্পন্ন করে। অতঃপর তাঁর (ইমাম মালিকের) অনুসারীগণ বলেছেন: এই যুগে তার বাহন সরবরাহকারীর উপর তার সাথে অপেক্ষা করা ওয়াজিব নয়, কারণ এতে তার (বাহন সরবরাহকারীর) উপর যে ক্ষতি (দারার) বা কষ্ট রয়েছে।

অতএব, এটা জানা গেল যে, ইমামগণের ফতোয়া বা উত্তরসমূহ—যে ঋতুস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করা শর্ত (শর্তান) অথবা ওয়াজিব—তা ছিল পবিত্র অবস্থায় তাওয়াফ করার সামর্থ্য (কুদরাহ) থাকার ক্ষেত্রে, অক্ষমতা (আজয) থাকার ক্ষেত্রে নয়। তবে যদি তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকেন যিনি উভয় অবস্থাতেই (সামর্থ্য ও অক্ষমতা) শর্ত বা ওয়াজিব হওয়ার কথা বলেছেন, তবে বিতর্ক (নিযা) হবে কেবল তার সাথেই যিনি এই মত পোষণ করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। এবং আল্লাহ মুহাম্মাদের উপর সালাত (শান্তি) বর্ষণ করুন।