{অতঃপর তারা যেন তাদের অপরিচ্ছন্নতা দূর করে, তাদের মানতসমূহ পূর্ণ করে এবং প্রাচীন গৃহের (কা'বার) তাওয়াফ করে।} [সূরা আল-হাজ্জ ২২:২৯]

সুতরাং হাজীরা তাওয়াফ করে এমন অবস্থায় যে, তারা হালাল (ইহরামমুক্ত), তারা তাদের হজ্ব সম্পন্ন করেছে এবং তাদের উপর নারীরা (স্ত্রী সহবাস) ব্যতীত আর কোনো নিষিদ্ধ বিষয় অবশিষ্ট নেই। এই কারণে, যদি তাদের কেউ এই অবস্থায় সহবাস করে, তবে ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) তার নুসুক (হজ্বের ইবাদত) ফাসেদ (নষ্ট) হবে না।

আর যখন এটি (তাওয়াফ) একটি ইবাদত, তখন এটি এমন ইবাদত যা মসজিদুল হারামের সাথে নির্দিষ্ট, যেমন ইতিকাফ সকল মসজিদের সাথে নির্দিষ্ট। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর ঘরকে তাওয়াফকারী, ইতিকাফকারী এবং রুকু-সিজদাকারীদের জন্য পবিত্র রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। আর এটি (তাওয়াফ) সালাতের কোনো প্রকার নয়।

সুতরাং যদি কেউ এর (তাওয়াফের) ওয়াজিবসমূহের মধ্য থেকে কিছু ছেড়ে দেয়, তবে বলা যেতে পারে যে সে কিছু ছেড়ে দিয়েছে, আর যে ব্যক্তি তার নুসুকের কোনো কিছু ছেড়ে দেয়, তার উপর দম (পাপমোচনমূলক কুরবানি) ওয়াজিব হয়।

আর যখন কেউ অক্ষমতার কারণে তাওয়াফের একটি গুণগত ওয়াজিব (সিফাত) ছেড়ে দেয়, তখন এটি ইজতিহাদের স্থান: তাকে কি সেই ব্যক্তির সাথে যুক্ত করা হবে যে তার নুসুকের কোনো কিছু ছেড়ে দিয়েছে? নাকি বলা হবে: এটি (দম ওয়াজিব হওয়া) প্রযোজ্য কেবল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে একটি স্বতন্ত্র নুসুক ছেড়ে দিয়েছে, অথবা সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও বিনা ওজরে তা ছেড়ে দিয়েছে, অথবা হজ্ব ও উমরার সাথে নির্দিষ্ট কোনো বিষয় ছেড়ে দিয়েছে।

পক্ষান্তরে, এই কথা বলা যে, হায়েযের কারণে তাওয়াফে অক্ষম এই নারী ইহরাম অবস্থায় ফিরে যাবে, অথবা সে মুহসার (বাধাগ্রস্ত ব্যক্তির) মতো হবে, অথবা তার থেকে হজ্ব রহিত হয়ে যাবে, অথবা তার থেকে ফরয তাওয়াফ রহিত হয়ে যাবে—এই সমস্ত উক্তিই শরীয়তের মূলনীতিসমূহের (উসূলুশ শরীয়াহ) বিরোধী। উপরন্তু, আমি এমন কোনো ইমামকে জানি না যিনি এই বিশেষ পরিস্থিতিতে এর কোনো একটি বিষয়ে স্পষ্টভাবে (সরাহত) মত দিয়েছেন।

বরং সালাফ ও ইমামগণের মধ্যে যারা বলেছেন যে তার উপর দম ওয়াজিব হবে অথবা সে ইহরাম অবস্থায় ফিরে যাবে—এ ধরনের কথাগুলো ছিল সাধারণ (মুত্বলাক) বক্তব্য, যা তাদের সময়ের সেই ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করত যার পক্ষে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা এবং তাওয়াফ করা সম্ভব ছিল। তারা (সালাফ ও ইমামগণ) আমীরদেরকে নির্দেশ দিতেন যেন তারা (কাফেলা) অপেক্ষা করে, যতক্ষণ না হায়েযগ্রস্ত নারীরা পবিত্র হয়।