{إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} [নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি। অতএব, আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।] {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [জেনে রাখো, একনিষ্ঠ দীন (ইবাদত) কেবল আল্লাহরই জন্য।] এই পর্যন্ত, {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي} [বলুন, আমি আল্লাহরই ইবাদত করি, তাঁর জন্য আমার দীনকে একনিষ্ঠ করে।] এই পর্যন্ত, {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ} [বলুন, হে মূর্খেরা! তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করতে আদেশ করছ?]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ} [কোনো মানুষের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত দান করবেন, অতঃপর সে মানুষকে বলবে, তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমার বান্দা হয়ে যাও।] (দুটি আয়াত)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ} [বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদেরকে (উপাস্য) মনে করো, তাদেরকে ডাকো; কিন্তু তারা তোমাদের কোনো কষ্ট দূর করার ক্ষমতা রাখে না...] (দুটি আয়াত)।

সালাফের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: কিছু লোক ফেরেশতা ও নবী-রাসূলদের ডাকত, যেমন মাসীহ (ঈসা) ও উযাইর। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} {لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ} [তারা বলে, দয়াময় আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র! বরং তারা (ফেরেশতারা) সম্মানিত বান্দা। তারা তাঁর আগে কথা বলে না...] (আয়াতসমূহ)।

কুরআনে এ ধরনের বিষয় প্রচুর রয়েছে; বরং এটিই কুরআনের উদ্দেশ্য এবং তার নির্যাস (মূল মর্ম)। আর এটিই সকল রাসূলের দাওয়াতের উদ্দেশ্য। এর জন্যই সৃষ্টিকে সৃষ্টি করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ} [আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।]।

সুতরাং মুসলিমের জন্য জানা আবশ্যক যে, হজ্ব হলো সালাত (নামাজ) এবং অনুরূপ ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা হয়, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর জানাযার সালাত এবং মৃতদের কবর যিয়ারত হলো তাদের জন্য দোয়ার অন্তর্ভুক্ত। আর সৃষ্টির জন্য দোয়া করা হলো সদাচার ও ইহসানের (কল্যাণ করার) অন্তর্ভুক্ত, যা যাকাতের অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ যে ইবাদতসমূহের আদেশ করেছেন, তা হলো তাওহীদ ও সুন্নাহ, আর এর বাইরে যা আছে তাতে শির্ক রয়েছে।