এবং (তা হলো) খ্রিস্টানদের উপাসনা এবং তাদের সাদৃশ্য অবলম্বনকারীদের মতো বিদআত। যেমন—আল্লাহ কর্তৃক নির্দেশিত ইবাদতসমূহ ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কোনো নির্দিষ্ট স্থানকে লক্ষ্য করা। কারণ, এটি দীনের অন্তর্ভুক্ত নয়। এই কারণেই বিজ্ঞ উলামাদের ইমামগণ নবীগণ ও সালেহীনদের (নেককারদের) কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করাকে বারবার সংঘটিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করতেন। আর এটি দুই মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মতে শরীয়তসম্মত নয় (গাইরু মাশরূ’)। এমনকি যারা এই কথা বলেছেন, তাদের কেউ কেউ স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন যে, যে ব্যক্তি এই সফর করবে, সে তাতে সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করবে না; কারণ এটি পাপের সফর (সফরু মা’সিয়াহ)।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কোনো স্থানকে—যা কোনো সৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত, যেমন কবর বা মাযার (মাকাম)—সেখানে গিয়ে সেই সৃষ্টির কাছে কিছু চাওয়ার উদ্দেশ্যে অথবা তার কাছে আশ্রয় চাওয়ার (ইসতিআযা) উদ্দেশ্যে বা অনুরূপ কোনো কারণে লক্ষ্য করে, তবে এটি শিরক ও বিদআত। যেমনটি খ্রিস্টানরা করে এবং এই উম্মতের বিদআতী লোকেরা যারা তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, যখন তারা হজ ও সালাতকে তাদের কৃত শিরক ও বিদআতের কাজের সমগোত্রীয় করে ফেলে।

এই কারণেই {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, যখন তাঁর কোনো স্ত্রী হাবশার (আবিসিনিয়ার) ভূমিতে অবস্থিত একটি গির্জার কথা উল্লেখ করলেন এবং তার সৌন্দর্য ও তাতে থাকা ছবিসমূহের (তাসাওয়ীর) কথা বললেন, তখন তিনি বললেন: তারা এমন লোক যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার লোক মারা যায়, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করে। কিয়ামতের দিন তারা আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম হবে।}

এই কারণেই উলামাগণ এমন কাজ থেকে নিষেধ করেছেন, যাতে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত এবং মৃত নবী বা সালেহীনদের কাছে প্রার্থনা (সুওয়াল) রয়েছে। যেমন—যে ব্যক্তি কোনো চিরকুট (রুকআহ) লিখে কোনো নবী বা সালেহের কবরের কাছে ঝুলিয়ে দেয়, অথবা কবরের প্রতি সিজদা করে, অথবা তাকে আহ্বান করে (দাওয়াত দেয়), অথবা তার কাছে আগ্রহ প্রকাশ করে (রাগাবা ইলাইহি)।

এবং তাঁরা বলেছেন: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা জায়েয নয়; কারণ {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মৃত্যুর পাঁচ রাত পূর্বে বলেছিলেন: নিশ্চয় তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা গ্রহণ করত—}।