আমার দেহকে (সুস্থ রাখো), আমার দীনের মধ্যে পাপ থেকে সুরক্ষা দাও, আমার প্রত্যাবর্তনকে উত্তম করো, এবং যতক্ষণ তুমি আমাকে বাঁচিয়ে রাখো, আমাকে তোমার আনুগত্যের রিযিক দাও। আমার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের উভয় কল্যাণকে একত্রিত করো। নিশ্চয়ই আপনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আর যদি সে দরজার কাছে দাঁড়িয়ে বাইতুল্লাহকে আঁকড়ে না ধরে সেখানে দুআ করে, তবে তা উত্তম হবে। অতঃপর যখন সে প্রস্থান করে, তখন সে দাঁড়াবে না, ফিরে তাকাবে না এবং পিছন দিকে হেঁটে যাবে না। সা'লাবী ‘ফিকহুল লুগাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘আল-কাহকারা’ হলো পিছনের দিকে ফিরে যাওয়া ব্যক্তির হাঁটা। এমনকি বলা হয়েছে যে, যখন সে বাইতুল্লাহকে দেখে, তখন সে ফিরে যায় এবং বিদায় জানায়। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাম দেওয়ার সময়ও সে মুখ ফিরিয়ে নেবে না এবং পিছন দিকে হেঁটে যাবে না; বরং সে বের হবে, যেভাবে মানুষ সালাতের সময় মসজিদ থেকে বের হয়।

ক্বিরানকারীর আমলে ইফরাদকারীর আমলের উপর কোনো অতিরিক্ত কিছু নেই। তবে তার উপর এবং মুতামাত্তি’র উপর হাদী (কুরবানী) আবশ্যক: যা একটি উট, বা একটি গরু, বা একটি ছাগল, অথবা একটি কুরবানীর পশুর রক্তে (অংশে) অংশীদারিত্ব। সুতরাং যে হাদী (কুরবানী) খুঁজে না পায় (বা সামর্থ্য না রাখে), সে কুরবানীর দিনের পূর্বে তিন দিন রোযা রাখবে এবং যখন সে ফিরে আসবে, তখন সাত দিন (রোযা রাখবে)। আর উলামাদের মতামতের মধ্যে যা অধিক সুস্পষ্ট, সে অনুযায়ী উমরার জন্য ইহরাম বাঁধার সময় থেকেই তার জন্য তিন দিন রোযা রাখা বৈধ।

আর এই বিষয়ে আহমাদ (ইমাম আহমাদ) থেকে তিনটি বর্ণনা রয়েছে: বলা হয়েছে যে, সে উমরার ইহরামের পূর্বে রোযা রাখবে; আবার বলা হয়েছে যে, সে হজ্জের ইহরামের পরে ছাড়া রোযা রাখবে না; এবং বলা হয়েছে যে, সে উমরার ইহরামের সময় থেকেই রোযা রাখবে, আর এটিই অধিকতর শক্তিশালী (মত)। আর বলা হয়েছে যে, সে উমরা থেকে হালাল হওয়ার পরে রোযা রাখবে। কারণ তখন সে হজ্জ শুরু করেছে। তবে উমরা হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে, যেমন ওযু গোসলের মধ্যে প্রবেশ করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরা হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।} আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর সাথে মুতামাত্তি’ ছিলেন এবং নিশ্চয়ই...