এমন কোনো দিন নেই যেদিন সে (শয়তান) আরাফার সন্ধ্যার চেয়ে বেশি তুচ্ছ, বেশি হীন, বেশি ক্রুদ্ধ এবং বেশি পরাজিত হয়। কারণ সে দেখতে পায় আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত অবতীর্ণ হচ্ছে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বড় বড় গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিচ্ছেন। তবে বদরের দিনের দৃশ্য এর ব্যতিক্রম, কেননা সেদিন সে জিবরীলকে ফেরেশতাদেরকে বিন্যস্ত করতে দেখেছিল।

ঋতুমতী এবং ঋতুমতী নয় এমন উভয়েরই উকূফ (আরাফায় অবস্থান) সহীহ (বৈধ)। আর হেঁটে এবং সওয়ার হয়ে (আরোহী অবস্থায়) উকূফ করা জায়েয। আর উত্তমতার বিষয়টি মানুষের ভিন্নতার কারণে ভিন্ন ভিন্ন হয়। যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যে সওয়ার হলে মানুষ তাদের প্রয়োজনের কারণে তাকে দেখতে পায়, অথবা তার জন্য সওয়ারি ত্যাগ করা কষ্টকর হয়, তবে সে আরোহী অবস্থায় উকূফ করবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরোহী অবস্থায় উকূফ করেছিলেন।

আর হজ্বের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যার জন্য আরোহী অবস্থায় হজ্ব করা উত্তম, আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যার জন্য হেঁটে হজ্ব করা উত্তম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফার জন্য কোনো নির্দিষ্ট দুআ বা যিকির নির্ধারণ করেননি; বরং ব্যক্তি শরীয়তসম্মত দুআসমূহের মধ্য থেকে যা ইচ্ছা দুআ করবে। অনুরূপভাবে সে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে, তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বলবে এবং সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তাআলার যিকির করবে।

আর আরাফার জন্য গোসল করার বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনু উমার ও অন্যান্য সাহাবী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বা তাঁর সাহাবীগণ থেকে হজ্বের মধ্যে তিনটি গোসল ছাড়া অন্য কোনো গোসল বর্ণিত হয়নি: ইহরামের গোসল, মক্কায় প্রবেশের সময় গোসল এবং আরাফার দিনের গোসল। আর এর বাইরে যা কিছু রয়েছে, যেমন জামারায় পাথর মারার জন্য গোসল, তাওয়াফের জন্য গোসল এবং মুযদালিফায় রাত যাপনের জন্য গোসল—এগুলোর কোনো ভিত্তি নেই, না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণিত হয়েছে)...।