(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরকে দূরত্ব বা সময় দিয়ে নির্ধারণ করেননি। আর তাঁর (রাসূলের) সময়ে মিনায় কেউ স্থায়ীভাবে বসবাসকারী ছিল না। আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: {মিনা হলো যে আগে পৌঁছায় তার উট বসানোর স্থান (বা বিশ্রামস্থল)}। কিন্তু বলা হয়ে থাকে যে উসমান (রাঃ)-এর খিলাফতের সময় সেখানে বসতি স্থাপন শুরু হয়। আর এই কারণেই উসমান (রাঃ) সালাত পূর্ণ (ইতমাম) করেছিলেন, কারণ তিনি মনে করতেন যে মুসাফির (পর্যটক) হলো সেই ব্যক্তি, যে পাথেয় (খাদ্য) ও মশক (পানির পাত্র) বহন করে। অতঃপর এর পরে তারা আরাফাতের দিকে যায়।

এটিই হলো সুন্নাহ; কিন্তু এই সময়ে (বর্তমানে) নামিরাহ-এর দিকে প্রায় কেউই যায় না, আর না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের স্থানে যায়। বরং তারা মা’যিমাইন (দুটি সংকীর্ণ পথ)-এর রাস্তা ধরে আরাফাতে প্রবেশ করে। আর তারা যাওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পূর্বে সেখানে প্রবেশ করে, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ রাতেও প্রবেশ করে। এবং তারা তা'রীফের (আরাফাতে অবস্থানের) পূর্বে সেখানে রাত কাটায়।

আর মানুষ যা কিছু করে, এর সবকিছুর সাথেই হজ্ব আদায় হয়ে যায় (যথেষ্ট হয়), কিন্তু এতে সুন্নাহ থেকে ঘাটতি (নাক্স) থাকে। সুতরাং সুন্নাহর যতটুকু সম্ভব, ততটুকু পালন করা উচিত, যেমন দুই সালাতকে একত্রিত করা (জাম’)। অতঃপর সে একটি আযান দেবে এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য আলাদা ইকামত দেবে।

আর আরাফাতে আগুন জ্বালানো (আল-ঈক্বাদ) হলো মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বিদআত। অনুরূপভাবে, মিনায় আগুন জ্বালানোও উলামাদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) একটি বিদআত। আর আগুন জ্বালানো কেবল মুযদালিফায়ই হয়ে থাকে, বিশেষত (আরাফাত থেকে) ফেরার সময়।

আর তারা সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফাতে অবস্থান করে (উকূফ করে), এবং সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত তারা সেখান থেকে বের হয় না। আর যখন সূর্য অস্তমিত হয়, তখন তারা বের হয়ে যায়—যদি তারা চায়, তবে দুটি নিদর্শনের (আল-আলামাইন) মধ্যখান দিয়ে, আর যদি তারা চায়, তবে সেগুলোর পাশ দিয়ে। আর প্রথম দুটি নিদর্শন হলো আরাফাতের সীমা (হাদ্দ), সুতরাং সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত তারা যেন তা অতিক্রম না করে। আর এর পরের দুটি মাইলফলক (আল-মিলাইন) হলো মুযদালিফার সীমা, এবং এগুলোর মধ্যবর্তী স্থান হলো বাতনে উরনা (উরনা উপত্যকা)।

আর এই সন্ধ্যায় (আশিয়্যাহ) যিকির ও দু'আর ক্ষেত্রে ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করবে, কেননা ইবলিসকে দেখা যায়নি...