সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও নয়, এবং তাঁর সাহাবীগণ থেকেও নয়। আর জুমহুরুল আইম্মাহ (অধিকাংশ ইমামগণ) এটিকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেননি: না ইমাম মালিক, না ইমাম আবু হানীফা, না ইমাম আহমাদ। যদিও তাঁর (ইমাম আহমাদের) পরবর্তী অনুসারীদের মধ্যে একটি দল এটি উল্লেখ করেছেন। বরং এটি একটি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন), তবে যদি এমন কোনো কারণ থাকে যা এটিকে মুস্তাহাব করে তোলে, যেমন— যদি তার শরীরে এমন কোনো দুর্গন্ধ থাকে যা দ্বারা মানুষ কষ্ট পায়, তখন তা দূর করার জন্য সে গোসল করবে।

আর আরাফার পুরো স্থানটিই অবস্থানের জায়গা (মাওকিফ), তবে উরনাহ উপত্যকার অভ্যন্তরে অবস্থান করা যাবে না। আর সেখানে যে পাহাড়টি রয়েছে, তাতে আরোহণ করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত নয়। এটিকে জাবালে রাহমাহ (রহমতের পাহাড়) বলা হয় এবং একে ‘ইলাল’ (إلَالٌ) বলা হয়, যা ‘হিলাল’ (هِلَالٍ)-এর ওজনে। অনুরূপভাবে, এর উপরে যে গম্বুজটি রয়েছে, যাকে ‘কুব্বাতু আদম’ (আদমের গম্বুজ) বলা হয়, তাতে প্রবেশ করা মুস্তাহাব নয় এবং সেখানে সালাত আদায় করাও মুস্তাহাব নয়। আর তাতে তাওয়াফ করা কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, জামারাতসমূহের (পাথর নিক্ষেপের স্থান) কাছে যে মসজিদগুলো রয়েছে, সেগুলোর কোনোটিতে প্রবেশ করা মুস্তাহাব নয় এবং তাতে সালাত আদায় করাও মুস্তাহাব নয়।

আর তাতে (ঐ গম্বুজে), অথবা শিলাখণ্ডে, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হুজরাহতে (কক্ষে) এবং বাইতুল আতীক (প্রাচীন ঘর তথা কা'বা) ব্যতীত অন্য কোনো স্থানে তাওয়াফ করা— তা হলো সবচেয়ে বড় হারাম বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

পরিচ্ছেদ:

সুতরাং, যখন সে আরাফাত থেকে প্রস্থান করবে (ইফাদাহ), তখন সে মা'জিমাঈন-এর রাস্তা ধরে মাশআরুল হারামের (মুযদালিফাহ) দিকে যাবে। আর এটিই হলো বর্তমানে মানুষের ব্যবহৃত রাস্তা। আর ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) এই কারণে ‘মা'জিমাঈন-এর রাস্তা’ বলেছেন যে, আরাফার দিকে আরেকটি রাস্তা রয়েছে, যাকে ‘তারীকু দাব্ব’ (দাব্ব-এর রাস্তা) বলা হয়। আর এই রাস্তা দিয়েই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রবেশ করেছিলেন।