মক্কার দুই পর্বতে, অতঃপর সে তাকবীর দেয়, তাহলীল করে এবং আল্লাহ তাআলার নিকট দু'আ করে। আর বর্তমানে সে দুটির উপরে দুটি উঁচু মঞ্চ (ডেক্কাতান) নির্মাণ করা হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি নির্মাণের নিম্নভাগ পর্যন্ত পৌঁছায়, তার সাঈ যথেষ্ট হয়ে যায়, যদিও সে নির্মাণের উপরে আরোহণ না করে।

অতঃপর সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার তাওয়াফ (সাঈ) করে, সাফা থেকে শুরু করে এবং মারওয়াতে শেষ করে। আর মুস্তাহাব হলো সে যেন উপত্যকার মধ্যভাগে দ্রুত চলে (সাঈ করে): এক আলাম (চিহ্ন) থেকে অপর আলাম পর্যন্ত, আর সেগুলো সেখানে দুটি চিহ্নিত স্থান। আর যদি সে উপত্যকার মধ্যভাগে দ্রুত না চলে, বরং সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী সম্পূর্ণ পথ স্বাভাবিকভাবে হেঁটে যায়, তবে তা উলামাদের ঐকমত্যে তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তার উপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।

সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফের (সাঈর) পরে কোনো সালাত নেই। বরং সালাত হলো বাইতুল্লাহর তাওয়াফের পরে, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এবং সালাফ ও ইমামগণের ঐকমত্য দ্বারা প্রমাণিত।

অতঃপর যখন সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) সম্পন্ন করে, তখন সে তার ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়; যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে আদেশ করেছিলেন যে, যখন তারা সে দুটির মাঝে তাওয়াফ সম্পন্ন করবেন, তখন যেন হালাল হয়ে যান। তবে যার সাথে হাদী (কুরবানীর পশু) ছিল, সে তা যবেহ না করা পর্যন্ত হালাল হবে না। আর মুফরিদ (একক হজ্জকারী) এবং ক্বারিন (ক্বিরান হজ্জকারী) নহরের দিন (কুরবানীর দিন) ব্যতীত হালাল হন না।

আর তার জন্য মুস্তাহাব হলো সে যেন তার চুল ছোট করে (তাকসীর করে), যাতে সে হজ্জের জন্য সম্পূর্ণ মুণ্ডন (হালাক) ছেড়ে দিতে পারে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে এভাবেই আদেশ করেছিলেন। আর যখন সে হালাল হয়ে যায়, তখন ইহরামের কারণে তার উপর যা কিছু হারাম ছিল, তা তার জন্য হালাল হয়ে যায়।

**পরিচ্ছেদ:**

অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (তারবিয়ার দিন, অর্থাৎ যিলহজ্জ মাসের আট তারিখ) আসে: সে ইহরাম বাঁধবে এবং হজ্জের তালবিয়াহ পাঠ করবে। অতঃপর সে তাই করবে যা সে করেছিল যখন...