হজ্জকে নিষিদ্ধ বিষয়াদির কোনো কিছুর দ্বারা (ফাসিদ করে না), তবে এই প্রকারের (যৌন) বিষয়াদি ছাড়া। যদি সে কামনার সাথে চুম্বন করে অথবা কামনার কারণে মযী নির্গত করে, তবে তার উপর দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে।

পরিচ্ছেদ:

যখন কেউ মক্কায় আসে, তখন মক্কা এবং মসজিদে (হারামে) সকল দিক থেকে প্রবেশ করা বৈধ। তবে উত্তম হলো কা'বার সম্মুখ দিক থেকে আসা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণে। কেননা তিনি মক্কাতে এর সম্মুখ দিক থেকে, অর্থাৎ উঁচু দিক থেকে প্রবেশ করেছিলেন, যেখানে বর্তমানে বাবুল মা'লাত (بابُ الْمَعْلَاةِ) অবস্থিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে মক্কা বা মদীনার কোনো প্রাচীর (সুর) বা নির্মিত দরজা ছিল না। বরং তিনি প্রবেশ করেছিলেন উঁচু গিরিপথ, অর্থাৎ কা-দা (كَدَاءٍ) নামক গিরিপথ দিয়ে—যা ফা-তাহ (ফাতহ) এবং মাদ্দ (দীর্ঘ স্বর) সহকারে উচ্চারিত হয়—যা কবরস্থানের উপর দিয়ে বিস্তৃত। আর তিনি মসজিদে (হারামে) প্রবেশ করেছিলেন সেই মহান দরজা দিয়ে, যাকে বলা হয়: বাবু বনী শায়বাহ (بابُ بَنِي شَيْبَةَ)। অতঃপর তিনি হাজারে আসওয়াদের দিকে গিয়েছিলেন। কেননা যারা বাবুল মা'লাত (بابُ الْمَعْلَاةِ) দিয়ে প্রবেশ করে, তাদের জন্য এটিই হাজারে আসওয়াদের নিকটতম পথ।

প্রাচীনকালে মক্কায় এমন কোনো স্থাপনা ছিল না যা বাইতুল্লাহর (কা'বার) চেয়ে উঁচু ছিল। আর সাফা, মারওয়া এবং মাশআরুল হারামের (মুযদালিফার) উপরেও কোনো স্থাপনা ছিল না। আর মিনা বা আরাফাতে কোনো মসজিদ ছিল না, এমনকি জামারাতসমূহের (পাথর নিক্ষেপের স্থান) কাছেও কোনো মসজিদ ছিল না। বরং এই সব কিছুই খোলাফায়ে রাশেদীনের (খোলাফায়ে রাশেদীন) পরে উদ্ভাবিত (মুহদাস)। এর মধ্যে কিছু উমাইয়া শাসনের (দাওলাতুল উমাউইয়াহ) পরে উদ্ভাবিত হয়েছে এবং কিছু তারও পরে উদ্ভাবিত হয়েছে। ফলে মসজিদে প্রবেশের পূর্বেই বাইতুল্লাহ (কা'বা) দেখা যেত।