بِذَلِكَ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَنَازَعْ الْمُسْلِمُونَ فِي حَرَمٍ ثَالِثٍ. إلَّا فِي ` وَجٍّ ` وَهُوَ وَادٍ بِالطَّائِفِ وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ حَرَمٌ وَعِنْدَ الْجُمْهُورِ لَيْسَ بِحَرَمِ. وَلِلْمُحْرِمِ أَنْ يَقْتُلَ مَا يُؤْذِي بِعَادَتِهِ النَّاسَ: كَالْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ وَالْفَأْرَةِ وَالْغُرَابِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ مَا يُؤْذِيه مِنْ الْآدَمِيِّينَ وَالْبَهَائِمِ حَتَّى لَوْ صَالَ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَلَمْ يَنْدَفِعْ إلَّا بِالْقِتَالِ قَاتَلَهُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ حُرْمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.} وَإِذَا قَرَصَتْهُ الْبَرَاغِيثُ وَالْقَمْلُ فَلَهُ إلْقَاؤُهَا عَنْهُ وَلَهُ قَتْلُهَا. وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِلْقَاؤُهَا أَهْوَنُ مِنْ قَتْلِهَا وَكَذَلِكَ مَا يَتَعَرَّضُ لَهُ مِنْ الدَّوَابِّ فَيُنْهَى عَنْ قَتْلِهِ وَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِهِ مُحَرَّمًا كَالْأَسَدِ وَالْفَهْدِ فَإِذَا قَتَلَهُ فَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ وَأَمَّا التَّفَلِّي بِدُونِ التَّأَذِّي فَهُوَ مِنْ التَّرَفُّهِ فَلَا يَفْعَلُهُ وَلَوْ فَعَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَيَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ الْوَطْءُ وَمُقَدَّمَاتُهُ وَلَا يَطَأُ شَيْئًا سَوَاءٌ كَانَ امْرَأَةً وَلَا غَيْرَ امْرَأَةٍ وَلَا يَتَمَتَّعُ بِقُبْلَةِ وَلَا مَسٍّ بِيَدِ وَلَا نَظَرٍ بِشَهْوَةِ. فَإِنْ جَامَعَ فَسَدَ حَجُّهُ وَفِي الْإِنْزَالِ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ نِزَاعٌ وَلَا يُفْسِدُ
এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। মুসলিমগণ তৃতীয় কোনো হারাম (পবিত্র এলাকা) নিয়ে মতভেদ করেননি, শুধুমাত্র 'ওয়াজ্জ' (Wajj) নামক স্থানটি ব্যতীত। এটি তায়েফের একটি উপত্যকা। এটি কারো কারো নিকট হারাম, কিন্তু জুমহুরের (সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামার) নিকট হারাম নয়।
আর মুহরিমের জন্য এমন প্রাণী হত্যা করা বৈধ, যা সাধারণত মানুষকে কষ্ট দেয়: যেমন সাপ (আল-হাইয়্যাহ), বিচ্ছু (আল-আকরাব), ইঁদুর (আল-ফা’রাহ), কাক (আল-গুরআব) এবং হিংস্র কুকুর (আল-কালবুল আকূর)।
তার জন্য মানুষ (আল-আদমিয়্যীন) ও চতুষ্পদ জন্তু (আল-বাহা’ইম) থেকে আসা কষ্টদায়ক আক্রমণ প্রতিহত করাও বৈধ। এমনকি যদি কেউ তার উপর আক্রমণ করে (আক্রমণাত্মক হয়) এবং লড়াই (কিতাল) ছাড়া তা প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে সে তার সাথে লড়াই করবে (তাকে হত্যা করবে)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। যে ব্যক্তি তার রক্ত (জীবন) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। যে ব্যক্তি তার দ্বীন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার পবিত্রতা (বা সম্মান) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।}
আর যদি পিশু (আল-বারাগীস) বা উকুন (আল-কামল) তাকে কামড়ায়, তবে তার জন্য সেগুলোকে শরীর থেকে ফেলে দেওয়া বৈধ, এবং সেগুলোকে হত্যা করাও বৈধ। তার উপর কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ/কাফফারা) আবশ্যক হবে না। তবে ফেলে দেওয়া হত্যা করার চেয়ে সহজ।
অনুরূপভাবে, যেসব চতুষ্পদ জন্তু তার সামনে আসে এবং যা হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে—যদিও তা মূলত হারাম (নিষিদ্ধ শিকার) যেমন সিংহ (আসাদ) ও চিতা (ফাহদ)—যদি সে সেগুলোকে হত্যা করে, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট মত অনুযায়ী তার উপর কোনো জাযা (ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক হবে না।
আর কষ্ট না পাওয়া সত্ত্বেও উকুন বা পিশু খোঁজা (আত-তাফাল্লী) বিলাসিতার (তারফ্ফুহ) অন্তর্ভুক্ত, তাই সে তা করবে না। তবে যদি সে তা করেও ফেলে, তবে তার উপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।
মুহরিমের উপর সহবাস (আল-ওয়াত') এবং তার প্রাথমিক কাজসমূহ হারাম। সে কোনো কিছুর সাথেই সহবাস করবে না, তা স্ত্রী হোক বা স্ত্রী ব্যতীত অন্য কিছু। সে চুম্বন, হাত দ্বারা স্পর্শ করা বা কামনার দৃষ্টি দ্বারা উপভোগ করবে না।
যদি সে সহবাস করে, তবে তার হজ্ব নষ্ট হয়ে যাবে। আর সহবাস ব্যতীত বীর্যপাত (আল-ইনযাল) ঘটলে মতভেদ (নিযা') রয়েছে, তবে (অধিকাংশের মতে) তা হজ্ব নষ্ট করে না।
আর মুহরিমের জন্য এমন প্রাণী হত্যা করা বৈধ, যা সাধারণত মানুষকে কষ্ট দেয়: যেমন সাপ (আল-হাইয়্যাহ), বিচ্ছু (আল-আকরাব), ইঁদুর (আল-ফা’রাহ), কাক (আল-গুরআব) এবং হিংস্র কুকুর (আল-কালবুল আকূর)।
তার জন্য মানুষ (আল-আদমিয়্যীন) ও চতুষ্পদ জন্তু (আল-বাহা’ইম) থেকে আসা কষ্টদায়ক আক্রমণ প্রতিহত করাও বৈধ। এমনকি যদি কেউ তার উপর আক্রমণ করে (আক্রমণাত্মক হয়) এবং লড়াই (কিতাল) ছাড়া তা প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে সে তার সাথে লড়াই করবে (তাকে হত্যা করবে)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। যে ব্যক্তি তার রক্ত (জীবন) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। যে ব্যক্তি তার দ্বীন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার পবিত্রতা (বা সম্মান) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।}
আর যদি পিশু (আল-বারাগীস) বা উকুন (আল-কামল) তাকে কামড়ায়, তবে তার জন্য সেগুলোকে শরীর থেকে ফেলে দেওয়া বৈধ, এবং সেগুলোকে হত্যা করাও বৈধ। তার উপর কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ/কাফফারা) আবশ্যক হবে না। তবে ফেলে দেওয়া হত্যা করার চেয়ে সহজ।
অনুরূপভাবে, যেসব চতুষ্পদ জন্তু তার সামনে আসে এবং যা হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে—যদিও তা মূলত হারাম (নিষিদ্ধ শিকার) যেমন সিংহ (আসাদ) ও চিতা (ফাহদ)—যদি সে সেগুলোকে হত্যা করে, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট মত অনুযায়ী তার উপর কোনো জাযা (ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক হবে না।
আর কষ্ট না পাওয়া সত্ত্বেও উকুন বা পিশু খোঁজা (আত-তাফাল্লী) বিলাসিতার (তারফ্ফুহ) অন্তর্ভুক্ত, তাই সে তা করবে না। তবে যদি সে তা করেও ফেলে, তবে তার উপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।
মুহরিমের উপর সহবাস (আল-ওয়াত') এবং তার প্রাথমিক কাজসমূহ হারাম। সে কোনো কিছুর সাথেই সহবাস করবে না, তা স্ত্রী হোক বা স্ত্রী ব্যতীত অন্য কিছু। সে চুম্বন, হাত দ্বারা স্পর্শ করা বা কামনার দৃষ্টি দ্বারা উপভোগ করবে না।
যদি সে সহবাস করে, তবে তার হজ্ব নষ্ট হয়ে যাবে। আর সহবাস ব্যতীত বীর্যপাত (আল-ইনযাল) ঘটলে মতভেদ (নিযা') রয়েছে, তবে (অধিকাংশের মতে) তা হজ্ব নষ্ট করে না।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 118)