হাদীসের জ্ঞান দ্বারা জানা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বিদায় হজ্জ (হাজ্জাতুল ওয়াদা) করলেন—তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ—তখন তিনি তাঁদের সকলকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা তাঁদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যান এবং সেটিকে উমরাহ বানিয়ে নেন। তবে যারা হাদঈ (কুরবানীর পশু) সাথে নিয়ে এসেছিলেন, তাদের ছাড়া। কেননা তিনি তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাদের ইহরামে বহাল থাকে, যতক্ষণ না কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহার) হাদঈ তার গন্তব্যে পৌঁছায়। {আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের একটি দল হাদঈ সাথে নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি উমরাহ ও হজ্জের মধ্যে কিরান (একত্রীকরণ) করেছিলেন। তাই তিনি বলেছিলেন: লাব্বাইকা উমরাতান ওয়া হাজ্জান (আমি উমরাহ ও হজ্জের জন্য উপস্থিত)}।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যারা ছিলেন, তাদের মধ্যে হজ্জের পরে আর কেউ উমরাহ করেননি, একমাত্র আয়িশা (রা.) ছাড়া। কারণ তিনি ঋতুমতী হয়েছিলেন, ফলে তাঁর জন্য তাওয়াফ করা সম্ভব ছিল না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {ঋতুমতী নারী বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ছাড়া হজ্জের সকল মানাসিক (কর্ম) সম্পন্ন করবে}। তাই তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে হজ্জের ইহরাম বাঁধে এবং উমরাহর কাজগুলো ছেড়ে দেয়, কারণ সে ছিল মুতামাত্তি' (তামাত্তু'কারী)।

অতঃপর তিনি (আয়িশা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাকে উমরাহ করার সুযোগ দেন। তখন তিনি তাকে তার ভাই আব্দুর রহমানের সাথে পাঠালেন এবং তিনি তান'ঈম থেকে উমরাহ করলেন। আর তান'ঈম হলো মক্কার নিকটতম হিল (হারামের বাইরের এলাকা)। বর্তমানে সেখানে যে মসজিদগুলো রয়েছে, সেগুলোকে 'মাসাজিদু আয়িশা' (আয়িশার মসজিদসমূহ) বলা হয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এই মসজিদগুলো ছিল না। বরং এগুলো পরবর্তীতে নির্মাণ করা হয়েছে সেই স্থানটির চিহ্ন হিসেবে, যেখান থেকে আয়িশা (রা.) ইহরাম বেঁধেছিলেন। আর এই মসজিদগুলোতে প্রবেশ করা কিংবা সেখানে সালাত আদায় করা—যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করে—তা ফরযও নয়, সুন্নাতও নয়। বরং এর উদ্দেশ্য করা এবং এটিকে মুস্তাহাব মনে করা একটি মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বিদআত।

কিন্তু যে ব্যক্তি উমরাহ করার জন্য মক্কা থেকে বের হয়, সে যদি সেগুলোর কোনো একটিতে প্রবেশ করে এবং ইহরামের উদ্দেশ্যে সেখানে সালাত আদায় করে [তাহলে...]।