(এই পরিমাণ) যে জিন তার সাথে লড়াই করার জন্য স্থির থাকবে। আর এই কূপের কোনো ফযীলত (পুণ্য) নেই, কোনো নিন্দা (দোষ) নেই, এবং এতে পাথর বা অন্য কিছু নিক্ষেপ করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নয়।

আর আল-জুহফা (الْجَحْفَةُ)-এর ক্ষেত্রে: মক্কা ও এর মধ্যে দূরত্ব প্রায় তিন মারহালা (ভ্রমণ পর্যায়)। এটি ছিল একটি প্রাচীন, জনবসতিপূর্ণ গ্রাম, এবং এর নাম ছিল মাহইয়া’আহ (مهيعة)। আর এটি বর্তমানে বিরান (ধ্বংসপ্রাপ্ত)। এই কারণেই লোকেরা এর পূর্বে রাবিগ (رَابِغًا) নামক স্থান থেকে ইহরাম (الإحرام) করে। আর এটি হলো পশ্চিম দিক থেকে যারা হজ্জ করতে আসে তাদের জন্য মীকাত (Miqat): যেমন শাম (সিরিয়া/লেভান্ট), মিসর (মিশর) এবং অবশিষ্ট মাগরিবের (পশ্চিমের) অধিবাসীরা। কিন্তু যদি তারা মাদীনায়ে নাবাবিয়্যাহ (নবীজীর শহর)-এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে—যেমনটি তারা এই সময়ে করে থাকে—তবে তারা মদীনার অধিবাসীদের মীকাত থেকে ইহরাম করবে। কারণ সর্বসম্মতভাবে (বিল-ইত্তিফাক) এটিই তাদের জন্য মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। যদি তারা ইহরামকে আল-জুহফা পর্যন্ত বিলম্বিত করে, তবে এই বিষয়ে মতভেদ (নিযা‘) রয়েছে।

আর অবশিষ্ট তিনটি মীকাতের ক্ষেত্রে, সেগুলোর প্রত্যেকটি এবং মক্কার মধ্যে দূরত্ব প্রায় দুই মারহালা। হজ্জ বা উমরাহর ইচ্ছা পোষণকারী কারো জন্য ইহরাম ছাড়া মীকাত অতিক্রম করা বৈধ নয়। আর যদি সে ব্যবসা বা যিয়ারতের উদ্দেশ্যে মক্কা গমন করে, তবে তার জন্য ইহরাম করা উচিত (ইয়ানবাগী), তবে এর আবশ্যকতা (উজুবে) মতভেদ (নিযা‘) রয়েছে।

আর যে ব্যক্তি হজ্জের মাসসমূহে মীকাতের নিকটবর্তী হয়, সে তিন প্রকারের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে পারে: যা হলো তামাত্তু‘ (التَّمَتُّعُ), ইফরাদ (الْإِفْرَادُ) এবং কিরান (الْقِرَانُ)। যদি সে চায়, তবে উমরাহর জন্য তালবিয়া (ইহরাম) শুরু করবে, অতঃপর যখন সে তা থেকে হালাল (ইহরাম মুক্ত) হবে, তখন হজ্জের জন্য তালবিয়া শুরু করবে। আর এটিই বিশেষভাবে তামাত্তু‘ নামে পরিচিত। আর যদি সে চায়, তবে উভয়ের (হজ্জ ও উমরাহ) জন্য একসাথে ইহরাম করবে, অথবা উমরাহর জন্য ইহরাম করে তাওয়াফের (Tawaf) পূর্বে তার মধ্যে হজ্জকে প্রবেশ করিয়ে দেবে।