সামগ্রিক উদ্দেশ্য (আল-মাকসূদ ফি আল-জুমলাহ) প্রতিটি ঐচ্ছিক কাজের (ফি'লুন ইখতিয়ারিয়্যুন) জন্য অপরিহার্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো হারিস (Harith) ও হাম্মাম (Hammam)।” কারণ, প্রত্যেক মানুষ, বরং প্রত্যেক প্রাণীর জন্য একটি 'হিম্মাহ' (উদ্যম/সংকল্প) থাকা আবশ্যক, আর তা হলো 'আল-ইরাদা' (ইচ্ছা), এবং একটি 'হার্থ' (কৃষি/কর্ম) থাকা আবশ্যক, আর তা হলো 'আল-আমাল' (কাজ)। যেহেতু প্রাণীর অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হলো সে তার ইচ্ছা (ইরাদা) দ্বারা নড়াচড়া করে। অতঃপর সে যা উদ্দেশ্য করে, সেটাই তার চূড়ান্ত লক্ষ্য (গায়াহ), যদিও সেই উদ্দেশ্যের পরে তার জন্য অন্য কোনো উদ্দেশ্য সৃষ্টি হতে পারে। আর আত্মা কেবল তখনই প্রশান্তি লাভ করে যখন তা তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে (মাকসূদ) পৌঁছায়।

আর ইবাদতের উদ্দেশ্য (কাসদু আল-ইবাদাহ) হলো নির্দিষ্ট কাজের উদ্দেশ্য। কেননা যে ব্যক্তি তার কাজের মাধ্যমে আল্লাহ ও আখিরাতের গৃহ (দারুল আখিরাহ) কামনা করে: সে হয়তো তা সালাতের মাধ্যমে কামনা করে, আবার হয়তো তা হজ্জের মাধ্যমে কামনা করে। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা পালনের মাধ্যমে তাঁর আনুগত্যের উদ্দেশ্য করে, সে এই কাজের মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করেছে। আর সে এই কাজের মধ্যে তাঁর আনুগত্যের উদ্দেশ্যও করতে পারে।

এই দ্বিতীয় উদ্দেশ্যটি হলো, যেমন— সাওম (রোযা) বাদ দিয়ে সালাতের উদ্দেশ্য করা; অতঃপর আসরের সালাত বাদ দিয়ে যুহরের সালাতের উদ্দেশ্য করা; অতঃপর নফল (ঐচ্ছিক) বাদ দিয়ে ফরযের উদ্দেশ্য করা। আর এটিই সেই নিয়্যত (উদ্দেশ্য) যা সাধারণত পরবর্তী ফিকহ-এর কিতাবসমূহে (মুতাআখখিরীন) উল্লেখ করা হয়।

এই দুই প্রকার নিয়্যতের প্রত্যেকটিই সামগ্রিকভাবে ফরয (আবশ্যিক)। প্রথমটি (সাধারণ উদ্দেশ্য) দ্বারা সেই ব্যক্তি পৃথক হয়ে যায় যে একনিষ্ঠভাবে (মুখলিসান) আল্লাহর জন্য দীন পালন করে, ঐ ব্যক্তি থেকে যে তাগুতের ইবাদত করে অথবা তার রবের ইবাদতে শিরক করে। এবং যে ব্যক্তি দুনিয়ার ফসল (হার্থ) কামনা করে, তার থেকে সেই ব্যক্তি পৃথক হয়ে যায় যে আখিরাতের ফসল কামনা করে। আর এটিই আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ দীন (আদ-দীন আল-খালিস), যাতে সকল শরীয়ত অংশীদার (একমত), এবং যে বিষয়ে নবীগণকে বিভেদ সৃষ্টি করতে নিষেধ করা হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি তোমাদের জন্য দীনের সেই বিধান দিয়েছেন, যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন, আর যা আমি তোমার প্রতি ওহী করেছি, এবং যার উপদেশ আমি ইবরাহীম ও মূসাকে দিয়েছিলাম...} [সূরা আশ-শূরা ৪২:১৩] (অংশ)।