আর ডিমের মাধ্যমে জুয়া খেলা, এবং যে ব্যক্তি তা দিয়ে জুয়া খেলে তার কাছে ডিম বিক্রি করা, অথবা জুয়াড়িদের কাছ থেকে তা ক্রয় করার হুকুম সুস্পষ্ট।

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো নারীরা যা করে—জলপাই পাতা গ্রহণ করা অথবা এর পানি দিয়ে গোসল করা। কেননা এর উৎস হলো ব্যাপটিজমের (খ্রিস্টানদের দীক্ষাস্নানের) পানি।

তদ্রূপ এর অন্তর্ভুক্ত হলো তাদের ঈদের দিনগুলোতে নিয়মিত পেশা, যেমন শিল্পকর্ম ও ব্যবসা-বাণিজ্য অথবা জ্ঞানচর্চার মজলিসসমূহ (হালকা) ত্যাগ করা এবং সে দিনটিকে বিশ্রাম ও আনন্দের দিন হিসেবে গ্রহণ করা ইত্যাদি। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে জাহিলিয়াতের সেই দুই দিন থেকে নিষেধ করেছেন, যেগুলোতে তারা খেলাধুলা করত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন স্থানে পশু জবাই করতে নিষেধ করেছেন, যেখানে মুশরিকরা ইবাদত করত এবং তারা এমন সব কাজ করে যা দেখে সেই মুমিনের অন্তর শিউরে ওঠে যার অন্তর মরে যায়নি—বরং সে মারুফকে (সৎকর্মকে) মারুফ হিসেবে জানে এবং মুনকারকে (অসৎকর্মকে) মুনকার হিসেবে অস্বীকার করে—যেমন সে তাদের সাথে সাদৃশ্য রাখে না, তেমনি তাদের সাথে সাদৃশ্য পোষণকারী মুসলিমকে এ বিষয়ে সাহায্য করা হবে না, বরং তাকে তা থেকে নিষেধ করা হবে।

সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের উৎসবগুলোতে প্রথা-বিরুদ্ধ কোনো ভোজের (দাওয়াত) আয়োজন করে, তার দাওয়াত গ্রহণ করা ওয়াজিব নয়। আর যে মুসলিম এই উৎসবগুলোতে এমন কোনো উপহার দেয় যা অন্যান্য সময়ের প্রথার বিপরীত, তার উপহার গ্রহণ করা হবে না। বিশেষত যদি উপহার এমন কিছু হয় যা তাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বনে সাহায্য করে, যেমন মীলাদের (ক্রিসমাসের) সময় মোমবাতি ইত্যাদি উপহার দেওয়া, এবং তাদের রোজার (উপবাসের) শেষে আগত ‘ছোট বৃহস্পতিবার’ (ال-খামীস আস-সাগীর)—যা ‘তুচ্ছ বৃহস্পতিবার’ (আল-খামীস আল-হাকীর) নামে পরিচিত—তাতে ডিম, দুধ ও ভেড়া উপহার দেওয়া। আর না... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]