نَعْبُدَهُ بِمَا شَرَعَ لَا نَعْبُدُهُ بِالْبِدَعِ. قَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} فَالْعَمَلُ الصَّالِحُ مَا أَحَبَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَهُوَ الْمَشْرُوعُ الْمَسْنُونُ وَلِهَذَا كَانَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلِي كُلَّهُ صَالِحًا وَاجْعَلْهُ لِوَجْهِك خَالِصًا وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْئًا. وَلِهَذَا كَانَتْ أُصُولُ الْإِسْلَامِ تَدُورُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ: قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئِ مَا نَوَى} وَقَوْلُهُ: {مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ} . وَقَوْلُهُ: {الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ} وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
আমরা তাঁর ইবাদত করি সেই বিধান অনুসারে যা তিনি শরীয়তভুক্ত করেছেন, আমরা বিদআত (নব-উদ্ভাবিত বিষয়) দ্বারা তাঁর ইবাদত করি না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ লাভের আশা রাখে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।} (সূরা আল-কাহফ ১৮:১১০) সুতরাং, সৎকর্ম হলো তাই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেছেন, আর তা-ই হলো শরীয়তসম্মত (মাশরূ') এবং সুন্নাহ-ভিত্তিক (মাসনূন)। এই কারণেই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর দু'আয় বলতেন: হে আল্লাহ, আমার সকল আমলকে সৎকর্ম বানিয়ে দিন, আর তা আপনার সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ (খাঁটি) করে দিন এবং তাতে অন্য কারো জন্য সামান্য অংশও রাখবেন না।

এই কারণেই ইসলামের মূলনীতিসমূহ (উসূলুল ইসলাম) তিনটি হাদীসের উপর আবর্তিত হয়:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: {নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করেছে, সে তাই পাবে।}

এবং তাঁর বাণী: {যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত (রদ্দুন)।}

এবং তাঁর বাণী: {হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট। আর এই দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক (মুশতাবিহাত) বিষয়াদি, যা অধিকাংশ মানুষ জানে না। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়াদি থেকে বেঁচে থাকল, সে তার দ্বীন ও সম্মানকে রক্ষা করল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে হারামে লিপ্ত হলো। যেমন রাখাল সংরক্ষিত এলাকার (হিমা) আশেপাশে পশু চরায়, সে যেকোনো সময় তাতে প্রবেশ করে ফেলতে পারে। জেনে রাখো! প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। জেনে রাখো! আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি (মাহা-রিম)। জেনে রাখো! দেহের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড (মুদগাহ) আছে; যখন তা সঠিক হয়, তখন পুরো দেহটাই সঠিক হয়ে যায়, আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো দেহটাই নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখো! আর তা হলো ক্বলব (হৃদয়)।}

আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 317)