মাগরিবের (সালাত)। আর মানুষের জন্য মাগরিবের সালাতকে শাফাক (লাল আভা) অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করা মুস্তাহাব নয়। বরং এটি মানুষের জন্য এক বিরাট কষ্ট (হারাজুন আজীম)। আর জামা' (সালাত একত্রীকরণ) তো বিধিবদ্ধ করা হয়েছে যেন মুসলমানদের উপর কোনো কষ্ট না আসে।

উপরন্তু, মুস্তাহাব হলো এই যে, বিলম্বিত করা (তা'খীর) এবং এগিয়ে আনা (তাকদীম) এই দুটিকে একত্রে (মুফতারিনাতাইন) সম্পাদন করা হবে না; বরং (মুস্তাহাব হলো) যুহরের সালাতকে বিলম্বিত করা এবং আসরের সালাতকে এগিয়ে আনা, যদিও উভয়ের মাঝে সময়ের ব্যবধান থাকে। অনুরূপভাবে মাগরিব ও ইশার ক্ষেত্রেও (একই বিধান), এই রূপে যে, তারা একটি (সালাত) আদায় করবে এবং অন্যটির জন্য অপেক্ষা করবে। তাদের ঘরে যাওয়া এবং পুনরায় ফিরে আসার প্রয়োজন হবে না। অনুরূপভাবে, জামা' (সালাত একত্রীকরণের) বৈধতার জন্য মুওয়ালাত (পরপর আদায় করা বা ধারাবাহিকতা) শর্ত নয়—উভয় মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, যেমনটি আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও উল্লেখ করেছি।

উপরন্তু, সহীহ আল-বুখারীতে আসমা বিনতে আবি বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {أَفْطَرْنَا يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْمٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ طَلَعَتْ الشَّمْسُ} (আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে রমযানের এক মেঘলা দিনে ইফতার করেছিলাম, অতঃপর সূর্য উদিত হয়েছিল)।

এটি দুটি বিষয়ের উপর প্রমাণ বহন করে: প্রথমত, মেঘলা দিনে সূর্যাস্ত নিশ্চিত হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা মুস্তাহাব নয়; কারণ তারা তা করেননি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাদের তা করার নির্দেশ দেননি। আর সাহাবীগণ তাদের নবীর সাথে থাকাবস্থায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি তাদের পরে আগতদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও অধিক অনুগত ছিলেন।

দ্বিতীয়ত, কাযা (রোযা পূরণ করা) ওয়াজিব নয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি তাদের কাযা করার নির্দেশ দিতেন, তবে তাদের ইফতারের ঘটনা যেমন বর্ণিত হয়েছে, তেমনি সেই নির্দেশও ব্যাপকভাবে প্রচারিত হতো। যেহেতু তা বর্ণিত হয়নি, তাই এটি প্রমাণ করে যে তিনি তাদের কাযা করার নির্দেশ দেননি।

যদি প্রশ্ন করা হয়: হিশাম ইবনে উরওয়াকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘তাদের কি কাযা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল?’ তিনি বললেন: ‘কাযা করা কি অপরিহার্য নয়?’ (অর্থাৎ, তিনি কাযা করাকে অপরিহার্য মনে করতেন)।