অনুরূপভাবে, শরীর থেকে নির্গত রক্তের কারণে ওযু করার ব্যাপারে কিছু সাহাবী (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তার কোনো কিছুতেই ওয়াজিব হওয়ার দলিল নেই। বরং তা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ দেয়। আর শরয়ী দলিলসমূহের মধ্যে এমন কিছু নেই যা এর ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়, যেমনটি এর স্থানে (অন্যত্র) বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

বরং দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিঙ্গা লাগালেন (হিজামা করালেন), কিন্তু ওযু করেননি এবং তিনি তাঁর শিঙ্গা লাগানোর স্থানগুলো ধৌত করা ছাড়া আর কিছু করেননি।} আর ইবনুল জাওযী এটি ‘হুজ্জাতুল মুখালিফ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে দুর্বল (যঈফ) বলেননি, অথচ তাঁর অভ্যাস হলো যেখানে সম্ভব সেখানে জারহ (দুর্বলতা চিহ্নিত) করা।

আর যে হাদীসটি বর্ণিত হয়: {তিনটি জিনিস রোযা ভঙ্গ করে না: বমি (আল-ক্বাইয়ু), শিঙ্গা লাগানো (আল-হিজামাহ) এবং স্বপ্নদোষ (আল-ইহতিলাম)।} এবং অন্য একটি শব্দে: {যারা বমি করে, স্বপ্নদোষ হয় এবং শিঙ্গা লাগায়, তাদের রোযা ভঙ্গ হয় না।}

এর প্রমাণিত সনদ হলো যা সাওরী এবং অন্যান্যরা যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর সাথীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন। এভাবেই এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন। আর এই ব্যক্তিটি পরিচিত নন (মাজহুল)।

আর আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম এটি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আব্দুর রহমান রিজাল শাস্ত্রের (বর্ণনাকারীদের জ্ঞান) বিশেষজ্ঞদের নিকট দুর্বল।

(আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: যায়দ থেকে তাঁর বর্ণনাটি মারফূ' হিসেবে দুই দিক থেকে এসেছে, যা তাঁর বর্ণনাকে বিরোধিতা করে না।