দুই জ্যোতিষ্কের গতির সমতাকরণ (তা'দীলু সাইরিন নাইয়্যিরাইন)। আর এই সমতাকরণ হলো তাদের গতির সর্বোচ্চ ও সর্বনিম্ন মান গ্রহণ করা, অতঃপর তার মধ্যবর্তী মান নিয়ে সেটিকে একত্রিত করা। যেহেতু বছরের মাসগুলোর উপর সাধারণত এই বিষয়টিই প্রাধান্য পায় যে, প্রথম মাসটি ত্রিশ দিনের এবং দ্বিতীয়টি ঊনত্রিশ দিনের হবে, তাই এই হিসাব ও লেখার (পঞ্জিকার) সকল প্রকার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছে এই নীতির উপর যে, প্রথম মাসটি ত্রিশ দিনের এবং দ্বিতীয়টি ঊনত্রিশ দিনের হবে।

আর বছরটি হলো তিনশত চুয়ান্ন (৩৫৪) দিনের। এবং তাদের প্রয়োজন হয় যে তারা প্রতি কয়েক বছর অন্তর একটি দিনের বৃদ্ধি লিপিবদ্ধ করবে, যার ফলে বছরটি তিনশত পঞ্চান্ন (৩৫৫) দিনের হয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, তারা এটিকে যুল-হিজ্জাহ মাসে যোগ করে। এটিই তাদের গণনার মূল ভিত্তি।

আর এই পরিমাণটি অধিকাংশ সময়েই সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়; কারণ মাসগুলোর উপর সাধারণত এটাই প্রযোজ্য। কিন্তু এটি সর্বদা একই নিয়মে চলে না (অবিচ্ছিন্ন নয়)। কেননা, কখনো কখনো পরপর দুই, তিন বা তারও বেশি মাস ত্রিশ দিনের হতে পারে, আর কখনো কখনো পরপর দুই, তিন বা তারও বেশি মাস ঊনত্রিশ দিনের হতে পারে। ফলে তাদের লেখা ও হিসাব ত্রুটিপূর্ণ হয়ে যায় এবং তাদের সেই দীন (ধর্ম) নষ্ট হয়ে যায় যা সুপ্রতিষ্ঠিত নয়।

আর এটি সেই কারণগুলোর অন্যতম যা চাঁদ (নতুন মাস) নির্ধারণের ক্ষেত্রে লেখা ও হিসাব অনুযায়ী আমল না করাকে আবশ্যক করে।

সুতরাং, এটি হলো সেই বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী), মারিক (ধর্মচ্যুত) এবং ইসলামের শরীয়ত থেকে বেরিয়ে যাওয়া লোকদের পদ্ধতি, যারা সেই মাসটিকে তার পূর্ববর্তী মাসগুলোর হিসাবের ভিত্তিতে গণনা করে—হয় সকল বছরেই, অথবা কিছু কিছু বছরে—এবং তারা তা লিপিবদ্ধ করে।

আর দ্বিতীয় দলটি হলো: বসরা অঞ্চলের ফকীহদের (ইসলামী আইনজ্ঞ) একটি দল, যারা এই মত পোষণ করেন যে, তাঁর (আল্লাহর/রাসূলের) বাণী: [এখানে মূল আরবি টেক্সটটি অসম্পূর্ণ]।