উভয়টির মধ্যেই শরীয়তের মূলনীতিসমূহ থেকে দূরত্ব রয়েছে। আর এই অধ্যায়ে বর্ণিত হাদীসসমূহ যদি গভীরভাবে বিবেচনা করা হয়, তবে সেগুলোর অধিকাংশই গণনা (মাস) পূর্ণ হওয়ার পর সাওম (রোযা) ফরয হওয়ার কথা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে। যেমন সেগুলোর কিছু পূর্ণ হওয়ার পূর্বে (সাওম) পালনের প্রতি ইঙ্গিত দেয়।

কিন্তু সাওম পূর্ণ হওয়ার পূর্বে ফরয হওয়ার বিষয়টি—তাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। সুতরাং এই মধ্যমপন্থী মতটিই হলো তা, যার প্রতি ইমাম আহমাদের (রহ.) অধিকাংশ বক্তব্য ইঙ্গিত করে।

আর যদি উভয় বিষয়ের বৈধতা এবং ইফতারের মুস্তাহাব হওয়ার কথা বলা হয়, তবে তা হারাম করা এবং ফরয করার চেয়ে [১] হতো।

আর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, ফজরের উদয় হওয়া নিয়ে সন্দেহের সময়ও তারা খেতেন।

__________

[১] মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান (বিয়াজ)।