জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একজন দরিদ্র মহিলা সম্পর্কে, যার উপর ঋণ রয়েছে এবং যার ছোট নাতী-নাতনী রয়েছে, যাদের সম্পদ আছে এবং যারা (আইনগত) অভিভাবকত্বের (হাজর) অধীনে আছে: তারা কি তাদের যাকাত তাদের নানীর কাছে দিতে পারবে? নাকি পারবে না? এবং তিনি কি অন্যদের চেয়ে বেশি অগ্রাধিকারপ্রাপ্তা? নাকি নন?

তিনি উত্তর দিলেন:

তাদের যাকাত তার ঋণ পরিশোধের উদ্দেশ্যে তাকে প্রদান করা প্রসঙ্গে: এটি উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিকতর সুস্পষ্ট মতানুসারে বৈধ (জায়েয)। আর এটি আহমাদ (ইমাম আহমাদ) এবং অন্যান্যদের মাযহাবেও দুটি মতের মধ্যে একটি। অনুরূপভাবে, ঋণের কারণে অন্যান্য সকল আত্মীয়-স্বজনকে যাকাত প্রদান করাও (বৈধ)।

আর ভরণপোষণ (নাফাকাহ)-এর উদ্দেশ্যে যাকাত প্রদান প্রসঙ্গে: যদি তিনি তাদের ভরণপোষণ অথবা অন্যদের ভরণপোষণ দ্বারা অভাবমুক্ত (মুসতাগনিয়াহ) হন, তবে তাকে যাকাত দেওয়া যাবে না। আর যদি তিনি তাদের যাকাতের মুখাপেক্ষী (মুহতাজাহ) হন, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিকতর সুস্পষ্ট মতানুসারে তাকে যাকাত দেওয়া যাবে। এবং তিনি অপরিচিতদের (আজানিব) চেয়ে অধিকতর হকদার (আহাক্কু)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।