এবং আঙ্গুর বাগান ও খেজুর গাছের জন্য সেচের প্রয়োজন হয় না। আর ‘আল-উছরী’ (العثري) হলো যা আকাশ দ্বারা সিক্ত হয় (বৃষ্টির পানি পায়) এবং সাধারণ মানুষ যাকে ‘আল-ইযী’ (العذى) নামে ডাকে। এবং বলা হয়েছে, এর জন্য বৃষ্টির পানি জমা করা হয়, যা এমন নালায় পরিণত হয় যার মাধ্যমে পানি সংযুক্ত থাকে।

আবূ উমার ইবনু আব্দুল বার্র বলেছেন: প্রথম হাদীসটিতে বেশ কিছু ‘ফাওয়াইদ’ (উপকারিতা/শিক্ষা) রয়েছে, তন্মধ্যে: এই নির্দিষ্ট পরিমাণে সাদাকাহ (যাকাত) ওয়াজিব হওয়া এবং এর চেয়ে কম পরিমাণে তা না হওয়া। আর উটের ক্ষেত্রে ‘আয-যাওদ’ (الذَّوْد) হলো তিন থেকে দশটি পর্যন্ত। আর ‘আল-ঊকিয়্যাহ’ (الأُوقِيَّة) হলো চল্লিশ দিরহাম ওজনের একটি নাম। আর ‘আন-নাশ্শ’ (النَّشُّ) হলো অর্ধ ঊকিয়্যাহ। আর ‘আন-নাওয়াত’ (النَّوَاة) হলো পাঁচটি দিরহাম। আবূ উবাইদ আল-কাসিম ইবনু সাল্লাম এটি বলেছেন।

আর যা দুইশত (দিরহাম) এর বেশি, যা হলো পাঁচটি ঊকিয়্যাহ: এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থ হলো, এর মধ্যে যাকাত ওয়াজিব হওয়া, কারণ অতিরিক্ত অংশের জন্য ক্ষমা (মাফ) সংক্রান্ত কোনো সুস্পষ্ট ‘নস’ (টেক্সট) নেই। অথচ এর চেয়ে কম পরিমাণে ক্ষমা সংক্রান্ত ‘নস’ বিদ্যমান। আর এটি পাঁচ ঊকিয়্যাহ এবং এর ঊর্ধ্বে যাকাত ওয়াজিব করে।

আর এর উপরই অধিকাংশ উলামা (ইসলামী পণ্ডিত) রয়েছেন। এই মতটি আলী (রাঃ) এবং ইবনু উমার (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই মালিক, সাওরী, আওযাঈ, লাইস, ইবনু আবী লায়লা, শাফিঈ, আবূ ইউসুফ, মুহাম্মাদ, আহমাদ, ইসহাক, আবূ উবাইদ এবং আবূ সাওর-এর মাযহাব।

আর একটি দল বলেছেন যে, অতিরিক্ত অংশে চল্লিশ দিরহাম না পৌঁছা পর্যন্ত কোনো কিছু (যাকাত) নেই। আর সোনার ক্ষেত্রে চার দিনার। এটি উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সাঈদ, হাসান, তাউস, আতা, যুহরী, মাকহুল এবং আমর ইবনু দীনার এই মত পোষণ করেছেন।