وَالْمَاشِيَةِ وَاخْتَارَهُ. وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: وَهُوَ إجْمَاعٌ أَنَّ الزَّكَاةَ فِيمَا ذُكِرَ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ: أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي تِسْعَةِ أَشْيَاءَ: فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ. إذَا بَلَغَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنْهَا مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ.
فَصْلٌ:
فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُون خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ. وَأَشَارَ بِخَمْسِ أَصَابِعِهِ} وَفِي لَفْظٍ - {لَيْسَ فِيمَا دُون خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ وَلَا حَبٍّ صَدَقَةٌ - وَفِي لَفْظٍ: ثَمَرٍ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ. وَفِي لَفْظٍ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ} وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {فِيمَا سَقَتْ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ} وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلَفْظُهُ {فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عثريا الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ} . وَفِي الْمُوَطَّأِ ` الْعُيُونُ وَالْبَعْلُ ` وَالْبَعْلُ: مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ وَيَمْتَدُّ فِي الْأَرْضِ
فَصْلٌ:
فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُون خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ. وَأَشَارَ بِخَمْسِ أَصَابِعِهِ} وَفِي لَفْظٍ - {لَيْسَ فِيمَا دُون خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ وَلَا حَبٍّ صَدَقَةٌ - وَفِي لَفْظٍ: ثَمَرٍ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ. وَفِي لَفْظٍ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ} وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {فِيمَا سَقَتْ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ} وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلَفْظُهُ {فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عثريا الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ} . وَفِي الْمُوَطَّأِ ` الْعُيُونُ وَالْبَعْلُ ` وَالْبَعْلُ: مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ وَيَمْتَدُّ فِي الْأَرْضِ
এবং চতুষ্পদ জন্তুর (ক্ষেত্রেও)। আর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) এটিই গ্রহণ করেছেন। ইবনু আবদিল বার্র বলেছেন: যা উল্লেখ করা হয়েছে তাতে যাকাত ফরয হওয়ার ব্যাপারে এটি ইজমা' (ঐকমত্য)।
আর ইমাম আবূ বাকর আন-নাইসাবূরী ইবনুল মুনযির বলেছেন: আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যাকাত নয়টি বস্তুর উপর ওয়াজিব: উট, গরু, ছাগল/ভেড়া, স্বর্ণ, রৌপ্য, গম, যব, খেজুর এবং কিশমিশ (বা দ্রাক্ষা)। যখন এর প্রতিটি প্রকার এমন পরিমাণে পৌঁছায় যার উপর যাকাত ওয়াজিব হয়।
পরিচ্ছেদ: (ফাসলুন)
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {পাঁচ ওয়াসাক-এর কম পরিমাণে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই, পাঁচ ‘যাওদ’-এর কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকা নেই, এবং পাঁচ ‘আওয়াক্ব’-এর কম পরিমাণে কোনো সাদাকা নেই। আর তিনি তাঁর পাঁচটি আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।}
এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে - {পাঁচ ওয়াসাক-এর কম খেজুর বা শস্যে কোনো সাদাকা নেই -}। আর এক বর্ণনায় আছে: (ثمر) ‘ছামার’ (তিন নুকতাযুক্ত ‘ছা’ দ্বারা)। এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: {পাঁচ ‘আওয়াক্ব’-এর কম রৌপ্যে (আল-ওয়ারিক্ব) কোনো সাদাকা নেই।}
আর এটি মুসলিম জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম জাবির (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {যা নদী ও মেঘের (বৃষ্টির) পানিতে সিক্ত হয়, তাতে এক-দশমাংশ (আল-উশর) এবং যা সানিয়াহ (পশুর মাধ্যমে টেনে তোলা পানি) দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে অর্ধ-দশমাংশ (নিসফ আল-উশর)।}
আর এটি বুখারী ইবনু উমার (রাঃ)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: {যা আকাশ ও ঝর্ণার পানিতে সিক্ত হয় অথবা যা ‘আছারিয়া’ (স্বাভাবিকভাবে শিকড়ের মাধ্যমে পানি গ্রহণকারী) ছিল, তাতে এক-দশমাংশ (আল-উশর)। আর যা নদ্বহ (পানি সেচ করে) দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে অর্ধ-দশমাংশ (নিসফ আল-উশর)।}
আর মুওয়াত্ত্বা-তে রয়েছে: ‘আল-উয়ূন’ (ঝর্ণাসমূহ) এবং ‘আল-বা’ল’। আর ‘আল-বা’ল’ হলো: যা তার শিকড়ের মাধ্যমে পান করে এবং যা মাটির গভীরে বিস্তৃত হয়।
আর ইমাম আবূ বাকর আন-নাইসাবূরী ইবনুল মুনযির বলেছেন: আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যাকাত নয়টি বস্তুর উপর ওয়াজিব: উট, গরু, ছাগল/ভেড়া, স্বর্ণ, রৌপ্য, গম, যব, খেজুর এবং কিশমিশ (বা দ্রাক্ষা)। যখন এর প্রতিটি প্রকার এমন পরিমাণে পৌঁছায় যার উপর যাকাত ওয়াজিব হয়।
পরিচ্ছেদ: (ফাসলুন)
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {পাঁচ ওয়াসাক-এর কম পরিমাণে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই, পাঁচ ‘যাওদ’-এর কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকা নেই, এবং পাঁচ ‘আওয়াক্ব’-এর কম পরিমাণে কোনো সাদাকা নেই। আর তিনি তাঁর পাঁচটি আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।}
এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে - {পাঁচ ওয়াসাক-এর কম খেজুর বা শস্যে কোনো সাদাকা নেই -}। আর এক বর্ণনায় আছে: (ثمر) ‘ছামার’ (তিন নুকতাযুক্ত ‘ছা’ দ্বারা)। এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: {পাঁচ ‘আওয়াক্ব’-এর কম রৌপ্যে (আল-ওয়ারিক্ব) কোনো সাদাকা নেই।}
আর এটি মুসলিম জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম জাবির (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {যা নদী ও মেঘের (বৃষ্টির) পানিতে সিক্ত হয়, তাতে এক-দশমাংশ (আল-উশর) এবং যা সানিয়াহ (পশুর মাধ্যমে টেনে তোলা পানি) দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে অর্ধ-দশমাংশ (নিসফ আল-উশর)।}
আর এটি বুখারী ইবনু উমার (রাঃ)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: {যা আকাশ ও ঝর্ণার পানিতে সিক্ত হয় অথবা যা ‘আছারিয়া’ (স্বাভাবিকভাবে শিকড়ের মাধ্যমে পানি গ্রহণকারী) ছিল, তাতে এক-দশমাংশ (আল-উশর)। আর যা নদ্বহ (পানি সেচ করে) দ্বারা সিক্ত হয়, তাতে অর্ধ-দশমাংশ (নিসফ আল-উশর)।}
আর মুওয়াত্ত্বা-তে রয়েছে: ‘আল-উয়ূন’ (ঝর্ণাসমূহ) এবং ‘আল-বা’ল’। আর ‘আল-বা’ল’ হলো: যা তার শিকড়ের মাধ্যমে পান করে এবং যা মাটির গভীরে বিস্তৃত হয়।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 10)