তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সম্মানিত ফুকাহায়ে কিরাম ও দীনের ইমামগণ—আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন—মৃত ব্যক্তির জন্য কুরআন তিলাওয়াত সম্পর্কে কী বলেন? তা কি তার কাছে পৌঁছায়, নাকি পৌঁছায় না?

এবং এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক, মৃত ব্যক্তির পরিবারের পক্ষ থেকে যারা হকদার তাদের জন্য খাবার এবং অন্যান্য বিষয়, কবরের উপর তিলাওয়াত, আর মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাদাকা—এইগুলোর মধ্যে কোনটি শরীয়তসম্মত, যার দ্বারা আমরা আদিষ্ট হয়েছি?

আর যে মসজিদটি কবরসমূহের মাঝখানে অবস্থিত এবং তাতে সালাত আদায় করা—আর জানা যায় না যে তা কি কবরগুলোর আগে নির্মিত হয়েছে, নাকি কবরগুলো তার আগে ছিল?

আর এর (মসজিদের) তিনটি বিষয় রয়েছে: জীবিকা এবং রোমান আমলের চারশো আসদাদমুন (প্রাচীন সম্পদ), যা তার (ব্যক্তির) নয়, বরং মসজিদের জন্য। আর তাতে প্রতি জুমুআয় খুতবা দেওয়া হয় এবং কিছু কিছু সময় সালাতও আদায় করা হয়।

আর প্রতি বছর এর একটি মৌসুম (উৎসব) হয়, যেখানে বহু পুরুষ ও নারী আসে এবং তারা তাদের সাথে মানত (নযর) নিয়ে আসে। এমতাবস্থায়, ইমামের জন্য কি তা থেকে কিছু গ্রহণ করা বৈধ হবে—শহরের (অন্যান্য) মসজিদের কল্যাণের জন্য? আপনারা আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন এবং আপনাদেরকে প্রতিদান দিন।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাদাকার বিষয়টি হলো, মুসলিমদের ঐকমত্যে সে এর দ্বারা উপকৃত হয়। আর এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। যেমন সা'দ (রাঃ)-এর উক্তি: {হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা হঠাৎ মারা গেছেন, আর আমার ধারণা, যদি তিনি কথা বলতে পারতেন, তবে সাদাকা করতেন। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে সাদাকা করি, তবে কি তা তাঁর উপকারে আসবে?}