নবী (সাঃ) অথবা তাঁর খোলাফাদের [পরবর্তী যুগের] ইজমা (ঐকমত্য) জুমহুর মুসলিমদের নিকট হুজ্জত (প্রমাণ) ছিল না। আর মালিক (রহঃ) ও তাঁর সাথীদের সময়ের পরে, মুসলিমদের ঐকমত্যে তাদের ইজমা হুজ্জত নয়। তাহলে অন্যান্য অঞ্চলের (আল-আমসার) অধিবাসীদের ক্ষেত্রে কেমন হবে?

আর যে ব্যক্তি বলে যে, এটি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের জানাজার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, বিষয়টি এমন নয়। বরং আহলে কিতাবদের অভ্যাস হলো জানাজার সময় উচ্চস্বরে আওয়াজ করা। আর আহলুয-যিম্মাহর শর্তাবলীতে তাদের উপর শর্তারোপ করা হয়েছে যে তারা যেন তা না করে। অতঃপর, আমাদেরকে কেবল সেইসব বিষয়ে তাদের সাথে সাদৃশ্য (তাশাব্বুহ) অবলম্বন করতে নিষেধ করা হয়েছে যা আমাদের প্রথম যুগের সালাফদের পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যখন আমরা আমাদের প্রথম যুগের সালাফদের পদ্ধতি অনুসরণ করি, তখন আমরা সঠিক পথে থাকি (মুসীবীন), যদিও কেউ কেউ সেগুলোর কিছু অংশে আমাদের সাথে শরীক হয়—যেমন তারা মাটিতে দাফন করা এবং অন্যান্য বিষয়ে আমাদের সাথে শরীক হয়।

আর তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে)—আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন—জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:

একজন খ্রিস্টান নারী সম্পর্কে, যার স্বামী মুসলিম। সে মারা গেছে এবং তার গর্ভে সাত মাসের ভ্রূণ (জানীন) রয়েছে। তাকে কি মুসলিমদের সাথে দাফন করা হবে? নাকি খ্রিস্টানদের সাথে?

তিনি উত্তর দিলেন:

তাকে মুসলিমদের কবরস্থানেও দাফন করা হবে না, খ্রিস্টানদের কবরস্থানেও না। কারণ এখানে মুসলিম ও কাফির একত্রিত হয়েছে। সুতরাং কাফিরকে মুসলিমদের সাথে দাফন করা যাবে না, আর মুসলিমকেও কাফিরদের সাথে দাফন করা যাবে না। বরং তাকে একাকী দাফন করা হবে এবং তার পিঠ কিবলার দিকে রাখা হবে; কারণ...