أَنْ يَصْبِرَ إلَى أَنْ يُفَرِّجَ اللَّهُ. فَإِنْ كَانَ سَيِّدُهُ ظَلَمَهُ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ مِثْلَ أَنْ يُقَتِّرَ عَلَيْهِ فِي النَّفَقَةِ أَوْ يَعْتَدِيَ عَلَيْهِ فِي الِاسْتِعْمَالِ أَوْ يَضْرِبَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْ يُرِيدَ بِهِ فَاحِشَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ. فَإِنَّ عَلَى سَيِّدِهِ مِنْ الْوِزْرِ بِقَدْرِ مَا نُسِبَ إلَيْهِ مِنْ الْمَعْصِيَةِ. {وَلَمْ يُصَلِّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ. فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: صَلُّوا عَلَيْهِ} فَيَجُوزُ لِعُمُومِ النَّاسِ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ. وَأَمَّا أَئِمَّةُ الدِّينِ الَّذِينَ يُقْتَدَى بِهِمْ، فَإِذَا تَرَكُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ زَجْرًا لِغَيْرِهِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا حَقٌّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ رَجُلٍ يَدَّعِي الْمَشْيَخَةَ: فَرَأَى ثُعْبَانًا فَقَامَ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ لِيَقْتُلَهُ فَمَنَعَهُ عَنْهُ وَأَمْسَكَهُ بِيَدِهِ عَلَى مَعْنَى الْكَرَامَةِ لَهُ فَلَدَغَهُ الثُّعْبَانُ فَمَاتَ، فَهَلْ تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ؟ أَمْ لَا؟ .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ أَنْ يَتْرُكُوا الصَّلَاةَ عَلَى هَذَا وَنَحْوِهِ وَإِنْ كَانَ يُصَلِّي عَلَيْهِ عُمُومُ النَّاسِ كَمَا {امْتَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ وَعَلَى
যতক্ষণ না আল্লাহ স্বস্তি দেন, ততক্ষণ তার ধৈর্য ধারণ করা উচিত। যদি তার মনিব তার প্রতি জুলুম করে থাকে, যার ফলে সে এমনটি করেছে—যেমন তার ভরণপোষণে কৃপণতা করা, অথবা তাকে কাজে লাগানোর ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা, অথবা তাকে অন্যায়ভাবে প্রহার করা, অথবা তার সাথে অশ্লীল কাজ (ফাহেশা) করতে চাওয়া ইত্যাদি—তবে তার মনিবের উপর সেই পাপের বোঝা থাকবে, যা তার প্রতি (মনিবের প্রতি) কৃত অপরাধের অনুপাতে বর্তাবে। {আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আত্মহত্যাকারীর জানাযার সালাত আদায় করেননি। তিনি তাঁর সাহাবীদের বলেছিলেন: "তোমরা তার উপর সালাত আদায় করো।"} সুতরাং সাধারণ মানুষের জন্য তার উপর সালাত আদায় করা বৈধ। কিন্তু দ্বীনের যে সকল ইমামকে অনুসরণ করা হয়, তারা যদি অন্যদেরকে সতর্ক করার উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ করে তার উপর সালাত আদায় করা ছেড়ে দেন, তবে এটিই সঠিক। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে পীরত্বের দাবি করে। সে একটি বিষধর সাপ দেখতে পেল। উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ সেটিকে হত্যা করতে উদ্যত হলে সে তাকে বাধা দেয় এবং কারামাত (অলৌকিকতা) প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে সাপটিকে হাত দিয়ে ধরে। অতঃপর সাপটি তাকে দংশন করে এবং সে মারা যায়। তার উপর কি জানাযার সালাত আদায় করা বৈধ, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। জ্ঞান ও দ্বীনের অনুসারীদের জন্য উচিত হলো এই ধরনের ব্যক্তির উপর এবং তার মতো অন্যদের উপর সালাত আদায় করা ছেড়ে দেওয়া, যদিও সাধারণ মানুষ তার উপর সালাত আদায় করে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আত্মহত্যাকারীর উপর সালাত আদায় করা থেকে বিরত ছিলেন এবং...

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 290)