মসজিদে সালাত আদায় করা জমিনের উপর ছাড়া জায়েয নয়। যখন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী ইরাক থেকে আগমন করলেন এবং মসজিদে (কিছু) বিছালেন, তখন মালিক ইবনে আনাস তাকে তা'যীর (শাস্তি) স্বরূপ আটক রাখার নির্দেশ দিলেন, যতক্ষণ না এ বিষয়ে তাঁর সাথে পর্যালোচনা করা হলো। তখন তিনি (মালিক) উল্লেখ করলেন যে, এই ধরনের মসজিদে এমন কাজ করা একটি বিদআত, যার কর্তাকে শাস্তি প্রদান করা উচিত। আর যারা এমন কাজ করে, তাদের উপর মানুষের আপত্তি জানানো এবং তা থেকে বারণ করা কর্তব্য। বিশেষত উলাতুল আমর (কর্তৃপক্ষ)-এর জন্য, যাদের ঐ মসজিদের উপর কর্তৃত্ব রয়েছে। কেননা তাদের উপর এই সকল সাজ্জাদা (কার্পেট) সরিয়ে ফেলা অপরিহার্য। আর যদি এর কর্তাদেরকে এগুলো সদকা করে দেওয়ার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হতো, তবে ইজতিহাদের ক্ষেত্রে এটি এমন একটি বিষয় হতো যা অনুমোদিত। সমাপ্ত।

আর তাঁকে – আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জুমার দিন ইমাম মসজিদে প্রবেশ করার সময় মুয়াযযিনের এই উক্তি সম্পর্কে: ‘আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদিন ওয়া সাল্লিম। ওয়া রদিয়াল্লাহু আন আসহাবি রাসূলিল্লাহি আজমাঈন’ (হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। আর রাসূলুল্লাহর সকল সাহাবীর উপর আল্লাহ সন্তুষ্ট হোন)।

এবং ইমাম মিম্বরে আরোহণের পর তাঁর দু'আ সম্পর্কে, আর দ্বিতীয় আযানের পর মুয়াযযিনের উক্তি সম্পর্কে: আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {জুমার দিন ইমাম যখন খুতবা দেন, তখন যদি তুমি তোমার সাথীকে বলো, ‘চুপ করো’, তবে তুমি অনর্থক কাজ করলে (লাগ্ব করলে)}। জুমার সালাতের ক্ষেত্রে এগুলি কি মাসনূন (সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত), নাকি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), নাকি মাকরূহ (অপছন্দনীয়)?