জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে জুমুআর সালাতের এক রাকআত পেয়েছে, অতঃপর তার উপর যা বাকি ছিল তা পূর্ণ করার জন্য দাঁড়ালো। সে কি কিরাআত উচ্চস্বরে পড়বে, নাকি পড়বে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

বরং সে কিরাআত নিম্নস্বরে পড়বে এবং উচ্চস্বরে পড়বে না; কারণ মাসবূক (বিলম্বকারী) যখন বাকি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তখন সে যা আদায় করছে তাতে সে একাকী নামায আদায়কারীর (মুনফারিদ) অন্তর্ভুক্ত। তার বিধান মুনফারিদের বিধানের মতোই। আর সে যা ইমামের সাথে পেয়েছে, তাতে সে মুক্তাদির (মু'তাম্ম) বিধানের অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই মাসবূক যখন তার আদায়কৃত অংশে ভুল করে (সাহু করে), তখন সে সাহু সিজদা দেয়।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন মাসবূক কেবল তখনই উচ্চস্বরে কিরাআত পড়বে, যখন মুনফারিদ তাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পড়ে। সুতরাং, যে সকল আলেমের মাযহাব হলো যে মুনফারিদ ব্যক্তি মাগরিব ও ইশা (আল-ইশা'আইন) এবং ফজরের সালাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পড়বে, সে ব্যক্তি তার বাকি প্রথম দুই রাকআত আদায়ের সময় উচ্চস্বরে কিরাআত পড়বে। আর যাদের মাযহাব হলো যে মুনফারিদ উচ্চস্বরে কিরাআত পড়বে না, তাদের মতে মাসবূকও উচ্চস্বরে কিরাআত পড়বে না।

আর জুমুআর সালাত কেউ একাকী আদায় করে না। সুতরাং, এতে মুনফারিদের উচ্চস্বরে কিরাআত পড়ার কোনো ধারণা করা যায় না। আর মাসবূক মুনফারিদের মতোই, তাই সে উচ্চস্বরে কিরাআত পড়বে না। কিন্তু সে জুমুআকে অন্তর্নিহিতভাবে (দিমনান) এবং আনুষঙ্গিকভাবে (তাবা'আন) পেয়েছে। আর অনুসারীর (তাবী') জন্য সেই শর্ত আরোপ করা হয় না, যা অনুসরণীয়ের (মাতবূ') জন্য শর্ত। এই কারণেই মাসবূক যা আদায় করে, তার জন্য সংখ্যা (অর্থাৎ জুমুআর জন্য প্রয়োজনীয় জামাআতের সংখ্যা) ইত্যাদি শর্ত করা হয় না।

কিন্তু সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে সালাতটি পেয়ে গেল। সুতরাং সে জুমুআ পেয়েছে, যেমন কেউ সূর্য ডোবার আগে আসরের এক রাকআত পেল।