আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকাত লাভ করল, তবে সে (সালাত) প্রাপ্ত হয়েছে, যদিও সালাতের অবশিষ্ট অংশ ওয়াক্তের বাইরে সম্পন্ন করা হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

কেল্লার জামে মসজিদে জুমুআর সালাত সম্পর্কে: শহরের মধ্যে অন্য একটি খুতবা হওয়া সত্ত্বেও এবং এর প্রাচীর বিদ্যমান থাকা ও এর দরজাগুলো বন্ধ করা সত্ত্বেও কি তা জায়েয, নাকি জায়েয নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, সেখানে জুমুআ সালাত আদায় করা জায়েয। কারণ এটি অন্য একটি শহরের মতো। যেমন মিসর ও কায়রো। আর যদি এটি অন্য একটি শহরের মতো নাও হয়, তবুও বড় শহরে প্রয়োজনের কারণে দুই স্থানে জুমুআ প্রতিষ্ঠা করা অধিকাংশ উলামার নিকট জায়েয। আর এই কারণেই যখন বাগদাদ নির্মিত হলো এবং এর দুটি পার্শ্ব ছিল, তখন তারা সেখানে পূর্ব পার্শ্বে একটি জুমুআ এবং পশ্চিম পার্শ্বে একটি জুমুআ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আর অধিকাংশ উলামা এটিকে জায়েয বলেছেন। আর তারা সেটিকে এই বিষয়ের সাথে সাদৃশ্য দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (১) তাঁর শহরে কেবল এক স্থানেই (সালাত আদায় করতেন), তিনি মুসলিমদের নিয়ে বের হয়ে খোলা ময়দানে ঈদের সালাত আদায় করতেন। আর আবূ বকর, উমার ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর খিলাফতের সময়ও এমনটাই ছিল। অতঃপর যখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দায়িত্ব গ্রহণ করলেন এবং কুফায় অবস্থান করলেন, আর সেখানে লোকসংখ্যা ছিল অনেক, তখন তারা বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, শহরের মধ্যে বৃদ্ধ ও দুর্বল লোক রয়েছে, যাদের জন্য খোলা ময়দানে যাওয়া কষ্টকর। সুতরাং তিনি স্থলাভিষিক্ত করলেন [বা প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন]।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে। শায়খ নাসির ইবনু হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ২০১) বলেন: প্রতীয়মান হয় যে, বাদ পড়া অংশটি হলো: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর শহরে [এক স্থান] ব্যতীত [সালাত আদায় করেননি], মুসলিমদের নিয়ে বের হয়ে...) অথবা এই ধরনের অর্থ, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।