وَاعْتَمَرْت فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَحَجَجْت مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ} فَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ إلَّا عَامَ الْفَتْحِ قَبْلَ غَزْوَةِ حنين وَالطَّائِفِ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ صَرِيحًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ {عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: عَرَفْت مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْت مَعَهُ الْفَتْحَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ لَيْلَةً يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ} وَهَذَا إنَّمَا كَانَ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي نَفْسِ مَكَّةَ لَمْ يَكُنْ بِمِنَى. وَكَذَلِكَ الثَّابِتُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى بِأَهْلِ مَكَّةَ فِي الْحَجِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بَعْدَ مَا سَلَّمَ: أَتِمُّوا الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ. هَذَا وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا لَمْ يَنْقُلْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ لَا مِمَّنْ نَقَلَ صَلَاتَهُ وَلَا مِمَّنْ نَقَلَ نُسُكَهُ وَحَجَّهُ مَعَ تَوَفُّرِ الْهِمَمِ وَالدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ مَعَ أَنَّ أَئِمَّةَ فُقَهَاءِ الْحَرَمَيْنِ كَانُوا يَقُولُونَ إنَّ الْمَكِّيِّينَ يَقْصُرُونَ الصَّلَاةَ بِعَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ وَمِنًى. أَفَيَكُونُ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَهُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ؟ أَمْ كَانُوا جُهَّالًا بِمِثْلِ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي يَشِيعُ وَلَا يَجْهَلُهُ أَحَدٌ مِمَّنْ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ {حَارِثَةَ بْنِ خُزَاعَةَ قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنَى أَكْثَرَ مَا كُنَّا وَآمَنَهُ رَكْعَتَيْنِ} حَارِثَةُ هَذَا
এবং আমি উমরাহ করেছি, তখন তিনি (নবী) দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর সাথে হজ করেছি, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।} কিন্তু তিনি তাঁর (নির্দিষ্ট) বক্তব্যটি উল্লেখ করেননি ফাতহের বছর ছাড়া, যা হুনাইন ও তায়েফের যুদ্ধের পূর্বে ছিল। আর তিনি আবূ বকর ও উমর (রা.) সম্পর্কেও তা উল্লেখ করেননি।
আর আবূ দাঊদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনু উলাইয়্যার হাদীস থেকে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যায়দ, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি {ইমরান ইবনু হুসাইন (রা.) থেকে, যিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আরাফাতে অবস্থান করেছি এবং তাঁর সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলাম। তিনি মক্কায় আঠারো রাত অবস্থান করেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি বলতেন: হে এই জনপদের অধিবাসীরা, তোমরা চার রাকাত সালাত আদায় করো, কারণ আমরা মুসাফির (সফরকারী) জাতি।}
আর এটি কেবল ফাতহ (বিজয়) যুদ্ধের সময় মক্কার অভ্যন্তরেই হয়েছিল, মীনায় নয়। অনুরূপভাবে, উমর (রা.) সম্পর্কে যা প্রমাণিত, তা হলো— তিনি হজের সময় মক্কার অধিবাসীদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন। অতঃপর সালাম ফিরানোর পর উমর (রা.) বললেন: হে মক্কাবাসী, তোমরা সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা মুসাফির জাতি।
এই বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে যে, এই নির্দেশ (অর্থাৎ মুকিমদের চার রাকাত আদায়ের নির্দেশ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কোনো সাহাবীই বর্ণনা করেননি— না তাঁরা, যাঁরা তাঁর সালাত বর্ণনা করেছেন, আর না তাঁরা, যাঁরা তাঁর নুসুক (ইবাদতের পদ্ধতি) ও হজ বর্ণনা করেছেন, যদিও তা বর্ণনার জন্য আগ্রহ ও প্রেরণা প্রচুর ছিল।
অথচ হারামাইন শরীফাইনের ফুকাহাদের ইমামগণ বলতেন যে, মক্কাবাসীরা আরাফাহ, মুযদালিফাহ ও মীনায় সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করবে। তাহলে কি তাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর বিপরীত কিছু জানা ছিল? নাকি তাঁরা এমন একটি বিষয়ে অজ্ঞ ছিলেন, যা বহুল প্রচারিত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হজ সম্পাদনকারী কেউই যা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকতে পারে না?
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ {হারিসাহ ইবনু খুযাআহ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মীনায় সালাত আদায় করেছি, যখন আমরা সংখ্যায় সর্বাধিক ও সবচেয়ে নিরাপদ ছিলাম, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেন।} এই হারিসাহ...
আর আবূ দাঊদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনু উলাইয়্যার হাদীস থেকে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যায়দ, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি {ইমরান ইবনু হুসাইন (রা.) থেকে, যিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আরাফাতে অবস্থান করেছি এবং তাঁর সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলাম। তিনি মক্কায় আঠারো রাত অবস্থান করেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি বলতেন: হে এই জনপদের অধিবাসীরা, তোমরা চার রাকাত সালাত আদায় করো, কারণ আমরা মুসাফির (সফরকারী) জাতি।}
আর এটি কেবল ফাতহ (বিজয়) যুদ্ধের সময় মক্কার অভ্যন্তরেই হয়েছিল, মীনায় নয়। অনুরূপভাবে, উমর (রা.) সম্পর্কে যা প্রমাণিত, তা হলো— তিনি হজের সময় মক্কার অধিবাসীদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন। অতঃপর সালাম ফিরানোর পর উমর (রা.) বললেন: হে মক্কাবাসী, তোমরা সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা মুসাফির জাতি।
এই বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে যে, এই নির্দেশ (অর্থাৎ মুকিমদের চার রাকাত আদায়ের নির্দেশ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কোনো সাহাবীই বর্ণনা করেননি— না তাঁরা, যাঁরা তাঁর সালাত বর্ণনা করেছেন, আর না তাঁরা, যাঁরা তাঁর নুসুক (ইবাদতের পদ্ধতি) ও হজ বর্ণনা করেছেন, যদিও তা বর্ণনার জন্য আগ্রহ ও প্রেরণা প্রচুর ছিল।
অথচ হারামাইন শরীফাইনের ফুকাহাদের ইমামগণ বলতেন যে, মক্কাবাসীরা আরাফাহ, মুযদালিফাহ ও মীনায় সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করবে। তাহলে কি তাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর বিপরীত কিছু জানা ছিল? নাকি তাঁরা এমন একটি বিষয়ে অজ্ঞ ছিলেন, যা বহুল প্রচারিত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হজ সম্পাদনকারী কেউই যা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকতে পারে না?
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ {হারিসাহ ইবনু খুযাআহ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মীনায় সালাত আদায় করেছি, যখন আমরা সংখ্যায় সর্বাধিক ও সবচেয়ে নিরাপদ ছিলাম, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেন।} এই হারিসাহ...
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 159)