যেমন তাদের কুবায়, আল-আওয়ালী এবং উহুদে গমন, এবং জুমু'আহ ও অন্যান্য (সালাতের জন্য) এই স্থানগুলোতে প্রবেশ করা। আর মদীনার বহু বাসস্থান তাঁর (নবীর) মসজিদ থেকে এক মাইলেরও বেশি দূরে ছিল। কারণ মদীনার হারাম (সীমানা) ছিল এক বারিদ বাই এক বারিদ (দূরত্বের)। এমনকি দূরত্বের কারণে তাঁর সাহাবীদের মধ্যে দুজন পালাক্রমে (মসজিদে) প্রবেশ করতেন—একজন একদিন প্রবেশ করতেন এবং অন্যজন আরেকদিন। যেমন উমর ইবনুল খাত্তাব এবং তাঁর আনসারী সঙ্গী একদিন তিনি এবং আরেকদিন তিনি (নবীর কাছে) প্রবেশ করতেন।

আর ইবনু উমরের এই উক্তি: "যদি আমি এক মাইলও বের হই, তবে আমি সালাত কসর করি।" এটি তাঁর এই উক্তির মতোই: "আমি দিনের এক ঘণ্টা ভ্রমণ করি, অতঃপর কসর করি।"

আর এর দ্বারা তিনি হয়তো সেই দূরত্বকে বুঝিয়েছেন যা তিনি অতিক্রম করেন, যা তাঁর গন্তব্য। ফলে তাঁর উদ্দেশ্য হলো: আমি দীর্ঘ দূরত্ব অতিক্রম না করা পর্যন্ত কসর করা বিলম্বিত করি না। আর এটিই জুমহুরুল উলামার (অধিকাংশ আলেমের) অভিমত, তবে তাদের ব্যতীত যারা বলেন যে, যদি কেউ দিনের বেলায় সফর করে, তবে সে রাত না হওয়া পর্যন্ত কসর করবে না।

আর উলামায়ে কিরাম তাদের বিরুদ্ধে এই বলে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনাতে যুহরের সালাত চার রাকাত আদায় করেছেন এবং যুল-হুলাইফাতে আসরের সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। আর আনাস (রাঃ)-এর হাদীসকে এর উপরও আরোপ করা যেতে পারে, কিন্তু তাঁর (নবীর) কর্ম প্রথম অর্থটির দিকেই ইঙ্গিত করে।

অথবা ইবনু উমরের উদ্দেশ্য হতে পারে যে, যে ব্যক্তি সফর করে সে কসর করবে, যদিও তার গন্তব্য এই দূরত্বই হয়, যদি সে এমন মরুভূমিতে থাকে যেখানে সে মুসাফির হিসেবে গণ্য হবে, কেবল বাসস্থানের মধ্যে চলাচলকারী হিসেবে নয়; কারণ, মানুষের ঐকমত্যে (ইজমা অনুযায়ী) এটি মুসাফির নয়। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে এটি মুসাফির, তবে যদি ধরে নেওয়া হয় যে সে এক মাইলের চেয়ে দশ হাত কম দূরত্বে সফর করছে, তবে সেও মুসাফির। সুতরাং দূরত্বের দ্বারা সীমা নির্ধারণ (করা হয়)।