উমরাহ এবং ক্বসর (সংক্ষেপণ)-এর দিকে। আর রাকাতের সংখ্যা সংক্ষেপণ (ক্বসরুল আদাদ) কেবল সফরের সাথেই সম্পর্কিত; কিন্তু যখন ভয় (খাওফ) এবং সফর একত্রিত হয়, তখন রাকাতের সংখ্যা সংক্ষেপণ এবং রাকাতসমূহ সংক্ষেপণ উভয়ই বৈধ হয়। {আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরে উমর (রাঃ) যখন মক্কায় সালাত আদায় করলেন, তখন তাঁরা বললেন: হে মক্কার অধিবাসীগণ! তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা সফরকারী জাতি।} এটি স্পষ্ট করে যে, তাঁদের সালাতের জন্য দুই রাকাত ওয়াজিব হওয়ার কারণ ছিল কেবল তাঁদের সফরকারী হওয়া। সুতরাং এই হুকুমটি সফরের সাথে সম্পর্কিত, এটিকে ভয়ের সাথে সম্পর্কিত করা হয়নি। অতএব জানা গেল যে, রাকাতের সংখ্যা সংক্ষেপণের (ক্বসরুল আদাদ) জন্য কোনো অবস্থাতেই ভয় শর্ত নয়।

আর এই অধ্যায়ে সাহাবায়ে কেরামের বা তাঁদের অধিকাংশের বক্তব্য প্রমাণ করে যে, তাঁরা সফরকে কোনো নির্দিষ্ট দূরত্ব অতিক্রম করা বা নির্দিষ্ট সময়কাল হিসেবে নির্ধারণ করেননি, যা সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য হবে। বরং তাঁরা প্রশ্নকারীর অবস্থা অনুযায়ী উত্তর দিতেন। যাকে তাঁরা মুসাফির (সফরকারী) মনে করতেন, তার জন্য সফরের হুকুম সাব্যস্ত করতেন, অন্যথায় নয়।

আর এই কারণেই সময় ও স্থানের (দূরত্বের) পরিমাপ নিয়ে তাঁদের বক্তব্যে ভিন্নতা দেখা যায়। যেমন, ওয়াকী’ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি মানসূর ইবনুল মু’তামির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে। তিনি বলেন: যখন তুমি ইশার সময় পর্যন্ত একদিন সফর করো, অতঃপর যদি তুমি এর চেয়ে বেশি সফর করো, তবে ক্বসর করো।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ‘আওয়ানা, তিনি মানসূর ইবনুল মু’তামির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে। তিনি বলেন: মুসাফির ব্যক্তি ‘আতামাহ (ইশা)-এর সময় পর্যন্ত একদিনের পথ ভ্রমণে ক্বসর করবে না, তবে এর চেয়ে বেশি হলে করবে।

আর ওয়াকী’ বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি শুবাইল থেকে, তিনি আবূ জামরাহ আদ-দুবায়ী থেকে। তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে বললাম: আমি কি আইলাহ (Ailah) পর্যন্ত ক্বসর করব? তিনি বললেন: তুমি কি একদিনে গিয়ে ফিরে আসতে পারো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: না, (ক্বসর করবে না) তবে পূর্ণ একদিনের পথ হলে ভিন্ন কথা।

সুতরাং এখানে তিনি (ইবনু আব্বাস) নিষেধ করেছেন যে, যদি কেউ একদিনে তার পরিবারের নিকট ফিরে আসে, তবে সে যেন ক্বসর না করে। আর এটি হলো এক *বারীদ* (Barid)-এর দূরত্ব। কিন্তু তিনি পূর্ণ একদিনের (একমুখী) সফরের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন।