আর প্রথমটিতে, তিনি তাকে নিষেধ করেছিলেন যে, সে যেন একদিনের বেশি দূরত্বের পথ ছাড়া (সালাত) কসর না করে। আর প্রথমটির অনুরূপ বর্ণনা তার মাওলা ইকরিমা থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: যখন তুমি তোমার পরিবার-পরিজন ছেড়ে বের হবে, তখন কসর করো, আর যখন তুমি তোমার পরিবার-পরিজনের কাছে পৌঁছবে, তখন পূর্ণ করো। আর আওযাঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত: পূর্ণ একদিনের পথ ছাড়া কসর নেই।

আর ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু রাবী‘আহ ইবনুল গাযী আল-জুরশী থেকে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে (বর্ণনা করেন)। আমি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি আরাফাহ পর্যন্ত কসর করব? তিনি বললেন: না, বরং তায়েফ ও উসফান পর্যন্ত (কসর করবে)। আর তা হলো আটচল্লিশ মাইল।

আর ইবনু উয়ায়নাহ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে (বর্ণনা করেন)। আমি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি মিনা বা আরাফাহ পর্যন্ত কসর করব? তিনি বললেন: না, বরং তায়েফ, অথবা জেদ্দা, অথবা উসফান পর্যন্ত (কসর করবে)। আর যখন তুমি তোমার কোনো পশুর পাল বা পরিবারের কাছে পৌঁছবে, তখন সালাত পূর্ণ করো।

আর এই আসার (সাহাবীর বাণী) এর উপরই আহমাদ ও শাফিঈ নির্ভর করেছেন। ইবনু হাযম বলেছেন: উসফান থেকে মক্কা পর্যন্ত, খুলাফায়ে রাশিদীনের চলার গতিতে (হিসাব করলে), বত্রিশ মাইল। তিনি বলেন: আর নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিরা আমাদের জানিয়েছেন যে, জেদ্দা থেকে মক্কা পর্যন্ত চল্লিশ মাইল।

আমি বলি (ইবনু তাইমিয়্যাহ): মিনা ও আরাফাহ পর্যন্ত কসর করতে তাঁর নিষেধ করাটা সম্ভবত এমন ব্যক্তির জন্য, যে কোনো প্রয়োজনে সেখানে যায় এবং দিনের দিনই মক্কায় ফিরে আসে। যাতে করে এটি তাঁর থেকে পূর্বে বর্ণিত রিওয়ায়াতগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আর এর সমর্থন করে এই বিষয়টি যে, ইবনু আব্বাসের কাছে এটি গোপন ছিল না যে, মক্কার লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর ও উমরের পেছনে হজ্জের সময় কসর করতেন, যখন তারা আরাফাহ, মুযদালিফাহ ও মিনার দিকে বের হতেন। আর ইবনু আব্বাস হলেন সুন্নাহ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী, তাই তাঁর কাছে এমন বিষয় গোপন থাকার কথা নয়। আর তাঁর মক্কাবাসী সাথীরা হজ্জের সময় কসর করতেন।