তা ছিল সফরে, মুকামে (স্থায়ী আবাসে) নয়। আর কোনো ব্যক্তি যখন এমন স্থানে মুকীম (স্থায়ীভাবে অবস্থানকারী) হয় যেখানে সে খাবার ও পানীয় খুঁজে পায়, তখন সে মুসাফির (পর্যটক) নয়; বরং মুকীম। এর বিপরীতে, সেই মুসাফির যে খাবার ও পানীয় বহন করতে বাধ্য হয়, তার উপর সেই কষ্ট (মাশাক্কাহ) আপতিত হয় যা সফরের কষ্টের কারণে মুসাফিরের উপর আপতিত হয়। আর এই মতের প্রবক্তা যেন মনে করেছেন যে, রুখসাত (সুবিধা/শিথিলতা) কেবল মাশাক্কাহর (কষ্টের) কারণেই দেওয়া হয়, আর মাশাক্কাহ কেবল তার জন্যই হয় যার খাবার ও পানীয় বহন করার প্রয়োজন হয়।

আর নিশ্চয়ই তার (ইবনে তাইমিয়্যার) ভিন্ন কারো থেকে এমন বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে যেখানে তিনি এক প্রকার ও অন্য প্রকারের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির থেকে, তিনি আবূ ইসহাক আশ-শাইবানী থেকে, তিনি কাইস ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে, যিনি বলেছেন: "তোমাদের এই 'সাওয়াদ' (কৃষ্ণাঞ্চল/উপশহর) যেন তোমাদের সালাত (সংক্ষিপ্তকরণ) থেকে তোমাদেরকে ধোঁকায় না ফেলে, কারণ এটি তোমাদের 'মিসর'-এর (প্রধান শহরের) অংশ।"

সুতরাং তাঁর উক্তি: 'তোমাদের মিসর-এর অংশ'—এটি প্রমাণ করে যে তিনি সাওয়াদকে মিসর-এর সমতুল্য গণ্য করেছেন, যেহেতু তা মিসর-এর অনুগামী ছিল।

আর আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি মাদায়েনে হুযাইফা (রাঃ)-এর সাথে ছিলাম। আমি তাঁর কাছে কূফায় আমার পরিবারের কাছে যাওয়ার অনুমতি চাইলাম। তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন এবং আমার উপর শর্ত আরোপ করলেন যে, আমি যেন ইফতার (রোযা না ভাঙি) না করি এবং দুই রাকাতের কম সালাত আদায় না করি, যতক্ষণ না আমি তাঁর কাছে ফিরে আসি। আর তাদের (মাদায়েন ও কূফার) মধ্যে দূরত্ব ছিল ষাট মাইলের কিছু বেশি।"

আর হুযাইফা (রাঃ) থেকে (বর্ণিত): তিনি সাওয়াদ পর্যন্ত কসর (সালাত সংক্ষিপ্ত) করতেন না। আর কূফা ও সাওয়াদের মধ্যে দূরত্ব ছিল নব্বই মাইল।

আর মু'আয ইবনু জাবাল ও উকবাহ ইবনু আমির (রাঃ) থেকে (বর্ণিত): "তোমাদের কেউ যেন তার গবাদি পশু নিয়ে পাহাড়ের উঁচু স্থানগুলোতে বা উপত্যকার অভ্যন্তরে বিচরণ না করে এবং তোমরা ধারণা করো যে তোমরা সফরে আছো—না, (তোমাদের জন্য) কোনো মর্যাদা নেই; কসর কেবল সেই সফরেই প্রযোজ্য যা দিগন্ত থেকে দিগন্ত পর্যন্ত বিস্তৃত।"