আমি বলি: এই লোকেরা কসরের জন্য সময় বা স্থান—কোনো দিক থেকেই সুনির্দিষ্ট দূরত্ব উল্লেখ করেননি; বরং তারা এই ধরনের পথচলাকে সফর হিসেবে গণ্য করেননি, যেমন উসমান (রা.) সফরকে সেই ভ্রমণ হিসেবে গণ্য করেছেন যেখানে পাথেয় (খাদ্য) ও পানির পাত্র বহন করা হয়।

যদি তারা উসমান (রা.)-এর উদ্দেশ্যই করে থাকেন যে, এই ব্যক্তি এমন স্থানে চলতে থাকে যেখানে পাথেয় ও পানির পাত্র বহন করা হয় [না] (১), তবে সে মুকীমের (স্থায়ী বাসিন্দার) মতো। সেক্ষেত্রে তারা উসমান (রা.)-এর সাথে একমত হয়েছেন; কিন্তু ইবনু মাসঊদ (রা.) মিনায় উসমান (রা.)-এর পূর্ণ সালাত আদায়ের (ইতমামের) বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছিলেন।

আর যদি তাদের উদ্দেশ্য হয় যে, শহরের কার্যক্ষেত্র (আ'মালুল বালাদ) তার (শহরের) অনুগামী, যেমন কূফার সাথে সাওয়াদ (কৃষি অঞ্চল), এবং মুসাফির কেবল সেই ব্যক্তি যে এক কার্যক্ষেত্র থেকে অন্য কার্যক্ষেত্রে বের হয়—যেমন মু'আয (রা.)-এর হাদীসে আছে: "এক দিগন্ত থেকে অন্য দিগন্তে (من أفق إلى أفق)"—তাহলে এটাই হলো সুস্পষ্ট (মত)। আর এই কারণেই ইবনু মাসঊদ (রা.) সাওয়াদ সম্পর্কে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তা তোমাদের কেন্দ্রীয় শহরের (মিসরের) অংশ।" এটি এমন, যেমন কেন্দ্রীয় শহরের আশেপাশে থাকা বাগান ও কৃষিক্ষেত্রগুলো তার অনুগামী। তাই তারা সেটিকেও অনুরূপ গণ্য করেন, যদিও তা দীর্ঘ হয়, এবং তারা এর মধ্যে কোনো দূরত্ব নির্ধারণ করেন না।

আর এটি এমন, যেমন ‘মাখালীফ’ (المخاليف)—যা হলো সেই স্থান যেখানে কেন্দ্রীয় বড় শহরের সাধারণ আমীরের প্রতিনিধিকে স্থলাভিষিক্ত করা হয়। আর মু'আয (রা.)-এর হাদীসে আছে: "যে ব্যক্তি এক মাখলাফ থেকে অন্য মাখলাফে (من مخلاف إلى مخلاف) বের হয়।"

এর প্রমাণ বহন করে সেই বর্ণনা যা মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আমির আল-আকাদী, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমি কায়স ইবনু ইমরান ইবনু উমায়রকে তার পিতা সূত্রে তার দাদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর সাথে বের হয়েছিলেন—আর তিনি ছিলেন তাঁর খচ্চরের উপর তাঁর পিছনে আরোহণকারী—চার ফারসাখ দূরত্বে, অতঃপর তিনি যুহরের সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন।

শু'বাহ বলেন: কায়স ইবনু ইমরান আমাকে এই হাদীসটি জানিয়েছেন, আর তার পিতা ইমরান ইবনু উমায়র সাক্ষী ছিলেন, এবং উমায়র ছিলেন ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)।

_________

(১) বন্ধনীর ভেতরের অংশটি মুদ্রিত কিতাবে নেই, এবং আমি ‘সিয়ানাতু মাজমূ’ আল-ফাতাওয়া মিনাস সাকত ওয়াত তাসহীফ’ গ্রন্থেও এর সন্ধান পাইনি। উসামা ইবনুয যাহরা—আল-মাওসূআহ আশ-শামিলাহর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।