তাঁর বাধ্যতা (অভাবগ্রস্ততা) এবং তাঁর সেই ভক্ষণ, যা তিনি ভক্ষণ করেন— এমন অবস্থায় যে তিনি না অন্যায়ভাবে প্রত্যাশী (বাগী) এবং না সীমালঙ্ঘনকারী ('আদী)। কারণ আল্লাহ বলেছেন: {অতএব, তার উপর কোনো পাপ নেই}। [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:১৭৩] এবং এটা জানা কথা যে, পাপ (ইছম) কেবল সেই ভক্ষণ (আহার)-এর ক্ষেত্রেই নাকচ করা হয়, যা একটি কাজ (ফি‘ল); এর প্রতি প্রয়োজন (হাজত)-এর জন্য নয়। সুতরাং আয়াতের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত হলো এবং ভক্ষণ করলো, এমন অবস্থায় যে সে না অন্যায়ভাবে প্রত্যাশী এবং না সীমালঙ্ঘনকারী।

আর এটি স্পষ্ট করে যে, উদ্দেশ্য হলো— সে যেন তার ভক্ষণের ক্ষেত্রে অন্যায়ভাবে প্রত্যাশী না হয় এবং সীমালঙ্ঘন না করে। আর আল্লাহ তাআলা 'আল-বাগয়ি' (অন্যায়ভাবে প্রত্যাশা) এবং 'আল-'উদ্বান' (সীমালঙ্ঘন)-কে একত্রে উল্লেখ করেন। সুতরাং 'আল-বাগয়ি' হলো যার প্রকৃতি হলো যুলম (অবিচার), আর 'আল-'উদ্বান' হলো বৈধ পরিমাণের সীমা অতিক্রম করা। যেমন তিনি 'আল-ইছম' (পাপ) এবং 'আল-'উদ্বান' (সীমালঙ্ঘন)-কে একত্রে উল্লেখ করেছেন তাঁর বাণীতে: {তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সাহায্য করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সাহায্য করো না}। [সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:২]

সুতরাং 'আল-ইছম' হলো মন্দ (শার)-এর প্রকৃতি, আর 'আল-'উদ্বান' হলো বৈধ পরিমাণের সীমা অতিক্রম করা। অতএব, 'আল-বাগয়ি' হলো 'আল-ইছম'-এর প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাদের নিকট জ্ঞান আসার পরও তারা কেবল নিজেদের মধ্যে বিদ্বেষবশত (বাগয়্যান) বিভক্ত হয়েছে}। [সূরা আশ-শূরা, ৪২:১৪] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো ওসীয়তকারীর পক্ষ থেকে পক্ষপাতিত্ব (জানাফান) অথবা পাপের (ইছমান) আশঙ্কা করে, অতঃপর তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়, তবে তার উপর কোনো পাপ নেই}। [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:১৮২]

সুতরাং 'আল-ইছম' হলো ওয়ারিশদের প্রতি যুলম (অবিচার)-এর একটি প্রকৃতি, যখন তা ইচ্ছাকৃতভাবে (আমদ) করা হয়। আর 'আল-জানাফ' হলো তাদের প্রতি ইচ্ছাকৃতভাবে বা অনিচ্ছাকৃতভাবে পক্ষপাতিত্ব করা। তবে অনেক মুফাসসির বলেছেন যে, 'আল-জানাফ' হলো ভুল (খাতা), আর 'আল-ইছম' হলো ইচ্ছাকৃত (আমদ)। কারণ যখন তিনি 'আল-ইছম'-কে বিশেষভাবে উল্লেখ করলেন, যা ইচ্ছাকৃত কাজ, তখন 'আল-জানাফ'-এর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে অনিচ্ছাকৃত ভুল (খাতা) অবশিষ্ট রইল।

আর 'আল-'উদ্বান' শব্দটি হলো সীমা (হুদুদ) লঙ্ঘনের প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। যে ব্যক্তি আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন করে, সে অবশ্যই নিজের প্রতি যুলম করে} [সূরা আত-তালাক্ব, ৬৫:১] এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়। আর এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো তাঁর বাণী: {হে আমাদের রব! আমাদের গুনাহসমূহ (যুনুব) ক্ষমা করে দিন এবং আমাদের কর্মে আমাদের বাড়াবাড়ি (ইসরাফ) ক্ষমা করে দিন}। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৪৭] আর 'আল-ইসরাফ' হলো বৈধ সীমার অতিক্রমণ। পক্ষান্তরে 'আয-যুনুব' হলো যার প্রকৃতি মন্দ (শার) ও পাপ (ইছম)।

আর তাদের এই উক্তি যে, "এটা পাপের (মা'সিয়াহ) উপর সাহায্য করা," তা ভুল (গালাত)। কারণ মুসাফির (ভ্রমণকারী) আদিষ্ট।