তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সফরে দুই সালাত একত্রিত করা (জম') উত্তম, নাকি কসর করা? এ বিষয়ে উলামাদের অভিমতসমূহ কী? তাঁদের প্রত্যেকের দলিল (হুজ্জত) কী? এবং এর মধ্যে প্রাধান্যপ্রাপ্ত (রাজেহ) মত কোনটি?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। বরং প্রত্যেক সালাতকে তার নিজ নিজ সময়ে আদায় করাই উত্তম, যদি জম' করার কোনো প্রয়োজন না থাকে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অধিকাংশ সালাত, যা তিনি সফরে আদায় করতেন, তা তিনি তার নিজ নিজ সময়েই আদায় করতেন। আর তাঁর পক্ষ থেকে জম' করা হয়েছিল কেবল অল্প কয়েকবার।

আর অনেক লোক জম' ও কসরের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং তাদের ধারণা যে, এটি (কসর) একটি সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ (সুন্নাহ সাবিতাহ) হিসেবে শরীয়তসম্মত, আর জম' হলো একটি সাময়িক অবকাশ (রুখসাহ 'আরিদ্বাহ)।

আর তা এই কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সকল সফরে চার-রাকআত বিশিষ্ট সালাতকে দুই রাকআত আদায় করতেন। কেউ বর্ণনা করেনি যে, তিনি তাঁর সফরে চার-রাকআত বিশিষ্ট সালাতকে চার রাকআত আদায় করেছেন; বরং তাঁর সাহাবীগণও তাঁর সাথে অনুরূপ করতেন।

আর যে হাদীসটি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয় যে, {তিনি তাঁর সাথে পূর্ণ (চার রাকআত) আদায় করেছেন এবং রোযা ভঙ্গ করেছেন}, হাদীসটি দুর্বল (দ্বাঈফ)। বরং সহীহ (বিশুদ্ধ) সূত্রে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে: ‘সালাত যখন প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন তা দুই রাকআত দুই রাকআত ছিল। অতঃপর মুকীম অবস্থার সালাতে বৃদ্ধি করা হয় এবং (সফরের সালাত) বহাল রাখা হয়।’