শাইখুল ইসলাম—ক্বাদ্দাসাল্লাহু রূহাহু—বলেন:

পরিচ্ছেদ:

আর যে ব্যক্তি তার ফরয আদায় করেছে—ইমাম হিসেবে, মুক্তাদী হিসেবে, অথবা একাকী—সে কি ঐ সালাতে এমন ব্যক্তির ইমামতি করতে পারবে যে তার ফরয আদায় করছে? যেমন ইমামের দুইবার সালাত আদায় করা। এই বিষয়ে একটি প্রসিদ্ধ মতবিরোধ (নিযা’ মাশহূর) রয়েছে। এবং এই বিষয়ে আহমাদ (রহ.) থেকে তিনটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) পাওয়া যায়:

প্রথমটি: এটি জায়েয নয়। এটি তাঁর (আহমাদ ইবনে হাম্বলের) অনেক শিষ্যের মনোনীত মত (ইখতিয়ার) এবং আবূ হানীফা ও মালিকের মাযহাব।

দ্বিতীয়টি: এটি নিঃশর্তভাবে (মুত্বলাক্বান) জায়েয। এটি তাঁর কিছু শিষ্যের মনোনীত মত, যেমন শাইখ আবূ মুহাম্মাদ আল-মাক্বদিসী, এবং এটি শাফিঈর মাযহাব।

এবং দ্বিতীয়টি (আসলে তৃতীয়টি): এটি প্রয়োজনের সময় জায়েয, যেমন সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সালাত)। শাইখ (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: আর এটিই আমাদের দাদা আবুল বারাকাতের মনোনীত মত; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো কোনো সময় তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাতুল-খাওফ দুইবার আদায় করেছেন। তিনি এক দলের সাথে সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফিরালেন, অতঃপর অন্য এক দলের সাথে সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফিরালেন।