আর যারা এটিকে নিঃশর্তভাবে (মুতলাকান) জায়েয বলেছেন, তারা মুআয (রাঃ)-এর প্রসিদ্ধ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: {নিশ্চয়ই তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পিছনে সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তিনি চলে যেতেন এবং নিজ কওমের ইমামতি করতেন।} এবং এক বর্ণনায় এসেছে: {তাঁর জন্য প্রথম সালাতটি ছিল ফরয এবং দ্বিতীয়টি ছিল নফল (নফল)।} আর যারা এটিকে নিষেধ করেছেন, তাদের কাছে কোনো সুপ্রতিষ্ঠিত (মুস্তাকীমাহ) প্রমাণ নেই। কারণ তারা এমন শব্দ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যা বিতর্কের মূল স্থানে (মাহাল্লুন নিযা‘) প্রমাণ বহন করে না। যেমন তাঁর (নবী সঃ-এর) বাণী: {ইমামকে কেবল অনুসরণ করার জন্যই নির্ধারণ করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা তার সাথে ভিন্নতা করো না (ইখতিলাফ করো না)।} এবং {নিশ্চয়ই ইমাম হলেন যামিন (দায়িত্বশীল/জামিনদার)}, সুতরাং তার সালাত যেন মুক্তাদির সালাতের চেয়ে কম না হয়। আর এই দুটি দলীলের মধ্যে এমন কিছু নেই যা পূর্বোক্ত প্রমাণগুলোকে খণ্ডন করে। আর (হাদীসে) ইখতিলাফ (ভিন্নতা) বলতে কর্মগত ভিন্নতাকে বোঝানো হয়েছে, যেমনটি ব্যাখ্যাসহ এসেছে। অন্যথায়, মুক্তাদির জন্য সালাত পুনরায় আদায় করা জায়েয, ফলে সে ফরয আদায়কারীর পিছনে নফল আদায়কারী হবে। যেমনটি জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান)-এর অভিমত। আর সহীহ হাদীসে তাঁর (নবী সঃ-এর) বাণী এর উপর প্রমাণ বহন করে: {আমার পরে এমন শাসকরা আসবে যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে। সুতরাং তোমরা সালাতকে তার সময়ে আদায় করে নাও, অতঃপর তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।} এছাড়াও, {তিনি (নবী সঃ) মাসজিদুল খাইফে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি এমন দু’জন লোককে দেখলেন যারা সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: তোমাদেরকে আমাদের সাথে সালাত আদায় করা থেকে কিসে বিরত রাখল? তারা বলল: আমরা আমাদের আস্তানায় (রিহাল) সালাত আদায় করে নিয়েছি। তিনি বললেন: যখন তোমরা তোমাদের আস্তানায় সালাত আদায় করে নেবে, অতঃপর কোনো জামাআতের মসজিদে আসবে, তখন তাদের সাথে সালাত আদায় করো, কেননা এটি তোমাদের জন্য নফল হবে।} আর সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে যে, {তিনি এক ব্যক্তিকে একা সালাত আদায় করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এমন কি কেউ নেই যে এই ব্যক্তির উপর অনুগ্রহ করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে?} সুতরাং, একাধিক হাদীসে ফরয আদায়কারীর পিছনে নফল আদায়কারীর সালাত প্রমাণিত হয়েছে। আর এর বিপরীতটিও (বি-আল-আকস) প্রমাণিত হয়েছে। অতএব, জানা গেল যে, ফরযের নিয়তে ইমামের সাথে একমত হওয়া অথবা...