{তোমাদের জন্য। যদি তারা সঠিক হয়, তবে তা তোমাদের এবং তাদের উভয়ের জন্য; আর যদি তারা ভুল করে, তবে তা তোমাদের জন্য এবং তাদের (ভুলের বোঝা) তাদের উপর}। এটি একটি সুস্পষ্ট 'নস' (টেক্সট) যে, ইমাম যখন ভুল করেন, তখন সেই ভুলের দায়ভার তাঁর উপর বর্তায়, মা’মুমদের (অনুসারীদের) উপর নয়।

সুতরাং, যে ব্যক্তি নিজের পবিত্রতা (ত্বাহারাত) আছে মনে করে সালাত আদায় করল, অথচ সে ছিল 'মুহদিস' (ছোট অপবিত্রতাযুক্ত) বা 'জুনুব' (বড় অপবিত্রতাযুক্ত), অথবা তার শরীরে নাপাকি (নাজাসাত) ছিল—এবং আমরা যদি বলি যে, 'হাদাস'-এর কারণে যেমন সালাত পুনরাদায় করতে হয়, তেমনি নাপাকির কারণেও তার উপর পুনরাদায় (ই'আদাহ) আবশ্যক—তবে এই ইমাম তাঁর এই ধারণায় ভুলকারী (মুখতি')। ফলে তাঁর ভুলের দায়ভার তাঁর উপরই বর্তাবে এবং তিনি তাঁর সালাত পুনরাদায় করবেন। কিন্তু মা’মুমদের ক্ষেত্রে, এই সালাত তাদের জন্য যথেষ্ট হবে এবং তাদের উপর ইমামের ভুলের কোনো দায় নেই, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন।

আর এটি তাদের সালাত যথেষ্ট হওয়ার (ইজযায়ে সালাত) বিষয়ে একটি 'নস'। অনুরূপভাবে, যদি ইমাম সালাতের কিছু ফরয (ফারায়েয) এমন কোনো ব্যাখ্যার (তা'বীল) ভিত্তিতে ছেড়ে দেন, যে ব্যাখ্যা মা’মুমের দৃষ্টিতে ভুল—যেমন: তিনি তাঁর পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলেন এবং সালাত আদায় করলেন, অথবা তিনি রক্তমোক্ষণ (হিজামাহ) করালেন এবং সালাত আদায় করলেন, অথবা তিনি বিসমিল্লাহ পাঠ করা ছেড়ে দিলেন, অথবা তিনি এমন নাপাকি নিয়ে সালাত আদায় করলেন যা মা’মুমের মতে ক্ষমার অযোগ্য (লা ইউ'ফা 'আনহা)—এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

এই ইমামের সবচেয়ে খারাপ অবস্থা হলো, যদি তিনি সঠিক না-ও হন, তবে তিনি ভুলকারী (মুখতি')। সুতরাং এই সালাত মা’মুমের জন্য যথেষ্ট হবে এবং ইমামের ভুলের কোনো দায়ভার তার উপর বর্তাবে না।

অনুরূপভাবে, আহমাদ ও আবূ দাঊদ উকবাহ ইবন আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: {যে ব্যক্তি লোকদের ইমামতি করল এবং সময়মতো সালাত আদায় করল ও সালাত পূর্ণাঙ্গ করল, তবে তা তার এবং তাদের উভয়ের জন্য; আর যে ব্যক্তি এর থেকে কিছু কম করল (ইনতাক্বাসা), তবে তা তার উপর বর্তাবে, তাদের উপর নয়}। তবে আবূ দাঊদ ‘সালাত পূর্ণাঙ্গ করল’ অংশটি উল্লেখ করেননি।

এই ‘কম করা’ (ইনতিক্বাস) বিষয়টিকে প্রথম হাদীসটি ব্যাখ্যা করে যে, এটি হলো ভুল (খাতা')। আর তাঁর এই উক্তির মর্মার্থ (মাফহুম): {আর যদি ভুল করে, তবে তা তার উপর বর্তাবে, তাদের উপর নয়} হলো—যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে (তা'আম্মুদ) করে, তবে বিষয়টি এমন হবে না। কারণ মুসলিমদের মধ্যে এই বিষয়ে ঐকমত্য (ইত্তিফাক) রয়েছে যে, যে ব্যক্তি সর্বসম্মতভাবে স্বীকৃত রুকনসমূহ (আরকান) ছেড়ে দেয়, তার পিছনে সালাত আদায় করা উচিত নয়।